AlucardJet 发表于 2004-7-4 23:04:55

[连载]H.VS(4)第三章 死者的生活B

2016-8-8 12:55 编辑 <br /><br />                              死者的生活b
(h.vs=histoiredes vampires吸血鬼的历史)
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                        3.基督教和民间传统
    有两份15世纪的材料值得在这里加以引用。因为,在基督教的外表下,它们掩盖不住的是人们对死者生活的信仰。第一份资料这么告诉我们:
      “在希安市,一个年轻妇女的丈夫死了。人们埋葬了他。但几天后,当他的妻子一个人在房间里的时候,他出现了。他安抚她,他们互相交谈,拥抱亲吻,她和他在房里呆了一天。女人看上去不像在她丈夫新亡的时候那么悲伤。她的婆婆感到奇怪,就从一个洞眼往房间里瞧,看见她的儿媳和她的丈夫在一起。婆婆大惊失色,派人找来一个多明我会修士,修士在法衣里带着圣体饼。魔鬼逃跑了,它控制的身体至此被保持得很新鲜,就像是活着一样;而这时,尸体立刻腐烂,爬满了蠕虫。人们悄悄打开坟墓,但是没有找到尸体,于是他们把那个腐烂的身体葬在郊外。”
    魔鬼附尸是中世纪教会的正规解释。面对令人膛目结舌的事实,中世纪教会根据教条加以解释。从这份证词可见,鬼魂正是被埋葬的人:当他到处游荡滋事的时候,他的棺柩是空的。
    第二份证词也是很说明问题,并显示出,神职人员在鬼魂现象面前通常束手无策:
      “一个老乡村乐师与他的乐器葬在一起。他死后,他的坟墓在午夜打开,他出来演奏了一段舞曲,从其他坟墓里跑出矮个子儿的男人和女人,他们汇合到乐师身边,开始舞蹈。在钟楼上的守塔人看见后告诉别人。第二天晚上,许多好奇者聚集到墓地,死人们扑到观众身上,有的人害怕得失去知觉,而其他人则送了命。教士试图了结这些没完没了的胡闹。只是在听从几个大学的建议后,死人舞蹈才结束,人们挖出了可疑的尸体,在他们的心脏里插进黑刺李树枝,用铲子把他们的头砍下。”
歌德在1813年,从一件相似的消息出发,写下了一首抒情诗,名为《骷髅舞》,在诗中,他把波西米亚传奇故事和德国传奇故事结合在一起。一个钟楼守视者发现,在晚上,死人跑出坟墓,他们扔掉白衬衫,跳起诙谐的萨拉班德舞。骷髅们动作笨拙,身体发出“叮当”、“咔嚓”声......守塔人偷了一件衬衫回到他的岗位上。但是,当舞塔结束时,找不到衬衣的死者开始往塔上爬,想取回他的衣服:
   “守塔人变得苍白,守塔人开始颤抖;他心甘情愿地归    还那件衬衣。
       拿去,一根铁刺——他的最后时刻到了——
       一端挂着衬衣。
       月光已经黯淡,消失
       大钟,在雷霆般的响声里,让人听见强烈的一击,
       骷髅掉在地上摔碎了。”
我们将把这首诗与在附录里面给出的文字作比较,附录中的文字代表了过去的人们所经历的“实情” 。
    无疑,文学曾经根据志录中的信仰进行神话创造。与《圣经》(sap.2,5)和中世纪教会所说的相反,死亡会去而复返,死亡盖上的印章不能阻碍死者重回人间。它不是没有梦想的长睡,处在黑暗的监狱底层。鬼魂就是这一切的证明。
                         4.怎样成为吸血鬼
    吸血鬼属于一个特殊的鬼魂家族。为什么有人变成鬼魂,而不是普通的鬼魂?关于这点,民间传说讲了些什么?民间传说与现代神话有什么关系?
    在作家笔下,吸血鬼通常被表现为厄运,如,咬噬造成的后果,以及其他许多难以解释的现象。读者感到无所适从,这样就产生了诡幻氛围。民间传说作出不少其他解释,在东欧和北欧尤其丰富,那儿是真正的鬼魂观察站,也被渐渐看作是魔鬼的摇篮。死亡的时刻特别带有危险性,有人告诉我们,死者的命运有时正系于此。让我们从以下的概述来评判吧:
      公民乔恩·昆兹,贾跟多夫附近贝尼时的居民,他是个广受尊重的人。被一匹马踢伤后,昆兹奄奄一息。由于他曾经做过恶事,而且没有承认,他让慈悲的神感到失望。守护他的儿子在晚上发现,约三点钟,一只猫打开窗户,跳到垂死者的脸上,就像是要把他带走,然后猫走开了。这时死亡降临。人们对昆兹可怕的结局缄默不语,把他的尸体埋葬在教堂里,就在圣坛的边上。在他死去的时候和下葬时,下着大雨。三天后,出现了一个幽灵,长得很像死者。他折磨床上睡觉的人和牲口圈里的畜生。有个现象不断出现:幽灵跳到人身上,用力掐住他们,留下的印迹许久不消。他压死分娩的妇女,把她们的孩子从摇篮里抢走。老百姓们以为是巫师的坟墓里有老鼠洞,他们检查了昆兹的墓,发现有洞。虽然他们堵住洞,第二天洞又开了,圣坛的桌布上甚至有血迹。幽灵还吸母牛的奶。最后人们把他挖出来,尸体安然无恙,皮肤才新鲜长出来,眼睛一开一合,头颅第一天转向北面,第二天转向南面。当人弄伤尸体的时候,新鲜的血流出来,而死者从2月8日到8月20日一直呆在土下。人们把尸体放在柴堆上,刽字手忙了一天才能把尸体烧为灰烬。人们把灰仍到河里。
由此可知,仅仅需要一只阴险的猫,就可以把乔恩·昆兹变成吸血鬼,让人惊奇的是,在罗马尼亚信仰里,这个动物不喜爱它的主人,它盼望主人死去,以便独自掌管整个家。当家中有成员去世时,人们赶走猫,防止它啃吃尸体的鼻子,或躲到棺材下面,这会把死者变为鬼魂。鲜血流动,眼睛和头部会转动,这些都是死者转入新状态的证明。有几个细节值得注意:埋葬在教堂里不起阻碍作用,死者的举动促使人下结论说他是巫师。吸牛奶的细节正好证实了这一点,事实上,在古代,这些中魔的人有个名字就叫“偷牛奶的”。总之,死者有着噩梦鬼一样的行为。我们注意到,贝尼时的居民们拥有解读和理解所发生事件的方法,他们知道去除这个祸害的方式。在保加利亚,如果有鸡或猫从尸体上爬过去,或者尸体没有敖过圣油,死者就会变为吸血鬼。
    在罗马尼亚,斯特里高伊来源的解释是这样的:在尸体的上面或下面有动物经过的死者,或是出生时就长有头发,并吞吃羊膜的人,碰到后种情况,接生婆就得立刻把孩子抱开,并掩埋掉,或者把他烧了,让新生儿吞下灰烬,或者爬上屋顶,向大家揭示一个未来的鬼魂刚刚诞生。有的孩子在断奶之后重新开始吮吸母亲的乳房,有的还未出生,就在孕妇体内哭泣,还包括巫师的孩子、非法出生的孩子、母亲在洗礼前杀死或遗弃的婴儿、乱伦生下的孩子、母亲在洗礼前杀死或遗弃的婴儿、乱伦生下的孩子、女巫和杀人犯的后代、家里的第七个孩子,甚至“掉包儿”,也就是被魔鬼和其他超常生灵的孩子替换的孩子。孩子出生的时候长着尾巴,表明他们命中注定是吸血鬼,但是,如果用一枚钱币把尾巴割断的话,他们可以得救。还有那些在生前与魔鬼订了盟约的人,在民间信仰中,通常与巫术有联系。
    除了有明确定义的这组人,还有有可能成为吸血鬼的人:长着红头发的人,在同一个月出生的兄弟,生前是狼人的人,再加上坏蛋、发伪誓的人和吊死的人,还有从不吃大蒜的人,有恶眼的人,把自己许愿给魔鬼的人,在黄昏的时候被埋葬的人。雷通民歌(dainas)提供给我们很有价值的信息:如果希望死者能到达彼方世界,得在中午前把他埋葬,过了这个时刻,太阳开始减弱,人们得对着夕阳张开喉咙:
                   “埋葬我,在午前,
                     在午后,别埋葬我,
                        在午后,上帝的孩子
                         已把天门关上。”
这些死者杀死他们的家人,他们从烟囱潜进家里,折磨人,毁他们的容,掐他们的喉咙,让他们窒息。他们吞食人和动物的心脏,吸他们的血,要求食物、饮料和衣服,他们要人不改变声音,这样他们可以呼唤每个人的名字。另外,他们能变成猫、狗、猪、山羊和其他动物——除了绵羊和牛,他们可以变成虫子、火苗、光线或影子。他们却在第一声鸡叫的时候消失,天上这时响起木版的声音。有人相信野兽和邪恶的妖精都是鬼魂。麦奈利和弗罗莱司库告诉我们:
      “谁会成为吸血鬼?在全西法尼,罪犯、巫师、占星师、杂种、出生时长着头发和牙齿的、没有受过洗礼的、被逐出教会的,他们都能成为吸血鬼。第七个孩子的命中注定变成吸血鬼。”
不仅仅是全西法尼(在罗马尼亚),几乎在欧洲各地,人们相信,如果接连几个男孩出生,第五个或第七个孩子将成为吸血鬼。15世纪,在皮卡地(法国),他变成噩梦鬼或狼人,这再一次证明,在这些不同的人之间的联系相当紧密。拥有两个心脏和两个灵魂的人,斯拉夫人中的德佛杜士尼奇是称职的吸血鬼,因为他们的灵魂可以离开身体一段时间——所谓“外在的灵魂”藏在石头下,只要灵魂留在石头下,他就不会死去。在卡楚伯人那儿,他们是坡美拉尼(在波兰)的文德人,如果有个孩子出生的时候长着头发,如果出生在星期六或圣诞节,他就会受到诅咒。约在1820年,一份地方报纸这样综合有关吸血鬼的信息:
      “在卡楚伯地方,有时,一些孩子在出生的时候就长着纤细的头发,像一顶小帽子。如果要避免这个孩子在他死后成为吸血鬼,就得剃下他的头发,把它晒干,然后悉心保存起来。母亲在去教堂作安产谢礼之前,得把头发焚烧了,把灰和在她的乳汁里让孩子大口吞下。如果在这之前,长着头发的新生儿没有以这种方式把他的头发吞下,巨大的不幸就会降临。下葬后,孩子在棺材里直起身,开始吞吃他的手和脚上的肉,还有他的裹尸布,然后他跑出坟墓吞食活人,首先是他的近亲和远亲,当亲戚都死了,他敲响村里教堂的钟,这时所有的人,大大小小,只要钟声传到的地方,都会死去。对付这种吃人的鬼魂,惟一的办法是:挖出尸体,用铲子把头和身体分开。”
    在波兰,有传言说,斯特兹奇在晚上爬上教堂的钟楼,只要他眼睛看得见的地方,所有和他同龄的人都会死去。当邻居中有人忽然染上无名症,消瘦衰弱,猝然死去,就会发现是吸血鬼在闹鬼。检查病人的“吸血鬼学家”像现代医生一样询问病人,病人的话可以证实他们的推理。
在《卡米拉》中,勒法努向我们展示受噩梦袭击的吸血鬼受害者,这个受害者感受到“各种症状,有中症状不怎么难受但非常激动”,她说,“就像一股冰冷的水从她双乳之间流过。稍后,她感觉到一种很尖锐的疼痛,像是两根长的尖针刺在她的喉咙下面。几个晚上之后,随着这股疼痛,又出现了越来越强的被勒的感觉”。另一个受害者说:“有时,好像温暖的双唇,在亲吻的时候,越靠近我的喉咙就越来越热烈,但那时,抚摸固定在一处,我的心跳得更快,呼吸急促,然后心脏陡然下沉,直到完全停止。喘气声变成勒住的感觉,最后变成痉孪,这时,所有感觉离我 而去,我失去了知觉。”当“专家”检查病人的喉咙,他发现“小指大的一块青迹”。毫无疑问,她被吸血鬼咬噬。大家都知道,在现代神话中,这个咬痕决定了,此人将转变成吸血鬼。

to be continute.........
请留意下一专题。
多谢支持~!^_^

雷黛纱 发表于 2004-7-5 15:52:00

2016-8-8 12:55 编辑 <br /><br />支持 努力发~偶会认真看~!!!!

少爷 发表于 2004-7-6 00:47:00

雷mm喜欢这个。。。昏迷哦。。。<br>
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感觉你不可爱了闹。。。。。

Mina 发表于 2005-3-22 20:52:00

2016-8-8 12:55 编辑 <br /><br />盼望贴近现实的文献 来证明吸血鬼是存在的

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