恶魔城野史：魔物通鉴3（刀剑篇 2005插图修正版）

深海披风 · 发表于 2005-1-22 17:42:22

2016-8-13 07:14 编辑 最近整理硬盘，一些资料对我已无太多用处，放上来送给喜欢这方面的朋友。暑假开始收集整理的许多资料，在较早前完成，由于某种原因一直没有弄过来，让大家久等了，抱歉。新年快到了，希望大家笑饮此樽血，直斩宿仇怨（好像不算祝福 ^_^///）。
魔物通鉴 3
资料收集、整理及编辑由深海披风（文中*表示注释内容，？之前是游戏中的译名）
第一章东瀛名刀
村正
对血饥渴，刃长73.32CM，刀铭：村正。室町末期刀工势州村正所作，斩切能力出类拔萃，被德川家视为"不吉"的象征，斥之为“妖刀”，因而在幕末时的长州倒幕派中人气极高。德川家康伊势国岛匠村正的作品，极有名的刀具。家康的祖父、父亲、长子都死在这把刀上，因此受到家康的怨恨。
一提及妖刀，一般和“村正”一词连用。“村正”并不是某一个刀工的名字，是室町时代到江户时代(15世纪末到16世纪初)居住在伊势(今爱知县)桑名的一群著名锻刀工匠。前后一共有三代村正，每代至少有3、4人同时使用村正为刀铭。村正作为刀工的姓名正式登场是在室町中期，直到江户时期才有了“邪剑”、“妖刀”的称号。村正之所以被称为“妖刀”，是由于德川家康禁刀所致。首先，德川家康的祖父松平清康在与织田家作战的时候被自己的家臣用千子村正一刀秒杀--从右肩一直劈到左腹，肚破肠流，死状极惨。接着，德川家康的父亲松平宏忠被近臣用刀斩伤了大腿，用的也是村正。后来，德川家康的嫡男信康被织田信长疑心和武田家勾通而切腹自杀，用的又是村正！再后来，关原合战中轮到德川家康自己被村正的枪斩伤了手指。所以，家康对村正极其痛恨，斥之为“不吉”的象征，下令废止村正，不许使用，持刀者都被视为藐视幕府，被处极刑。
德川家康禁刀后，妖刀的说法就泛化了，几乎所有村正都称为妖刀。但是当时有不少武士感叹于村正的锋利，不忍心将自己的爱刀损毁，就将势州村正的刀铭改成正宗或者正宏，也或将村正的名字消去，继续佩带使用。这也是现在经常看到一些正宗的作品带有村正特征的原因。幕府对村正的反应也使妖刀在民众中有了广泛而且离奇的传言，与德川家根本没有关系的村正怪谈也越来越多，以村正为恶源的事件在江户时代有很多的书籍记录。德川幕府末期，“妖刀村正”在倒幕派人士中人气极高，不少长州倒幕派人士都把自己的配刀刻上村正的刀铭，以示坚决倒幕，也有取个吉利之意，希望自己亲手斩了幕府将军。

长船
名物大般若长光，太刀，73.63CM，刀铭：长船。又名名物大般若长光，备前长船派名刀工长光的作品，在室町时代即价值六百贯。因为大般若经刚好六百卷，故取名大般若长光。本为室町末期将军足利义辉所有，后来经由三好长庆、织田信长而到了德川家康手中。长筱合战后，家康将之赐予奥平信昌。
正宗
刃长64.4CM，刀铭：（无）。仓末期虽然在国力上处於衰退期但却出现了被刀剑界视为「天才级」或日本刀「祖师级」的头号人物「正宗」。正宗是相州皆烧刃文类似猎犬大麦丁毛色图案，地肌满布灰白色刃文点，非高超技术无法达到如此境界。相州名刀工正宗作于镰仓末期，战国时为石田三成所有，关原合战后被敬献给德川家康，后来不知为何流落到萨菲罗斯手里。刀的全称为名物观世正宗。石田三成相模国刀匠正宗制作的名刀，享有极高的声誉。为丰臣家掌权派石田三成所藏，后来三成将之赠送给结城秀康。
在武士刀千余年的历程里，最受日本人重视的代表作，镰仓时代（* 西元一一九二年至一三三三年）初期的名匠正宗的作品。正宗本住京都，在镰仓幕府初创不久，即迁至镰仓定居。由于地理的限制，当时他就以镰仓（* 即现在神奈川县的镰仓市）附近钱洗川所产的铁砂，做为制刀的原料。
　　因为钱洗川的铁砂含有天然水铅的成份，使他冶炼出来的钢不仅硬度高同时弹性也佳，这份意外，加上他在火候、黏土成份与水温方面具有独到的见地，使他打造的武士刀，达到了[锐利易切，刚柔并济、完美无瑕]的最高境界。
十九世纪末期，正宗所制造的名刀经由贸易船而流入欧洲，德国的科学家们在敬叹之余乃兴起了研究分析的念头，并进而发现到它含有天然水铅的奥秘。
　　经此启示，科学家们乃在炼钢时尝试地以人工方式加入水铅，结果不但成功地发明了闻名全球的安全剃刀，同时也制造出大批一流兵器，诸如德军在第一次世界大战时使用的大炮、第二次世界大战时令盟军头疼不已的虎型坦克等，可以说均是直接拜受武士刀奥秘之赐。
　　在自然环境相当苛刻的条件下，日本人仍能秉持着丰富的创意、精细的技法与特有的美学原点，研制出世界上最锋利的冷艳刃物，不禁令我们对[日本过去没有科学基础]这句话，产生了无限的怀疑。
[正宗]虽然做为日本第一名刃，但收藏界里自古就充斥着无数的赝品，古仿与新仿皆有，市面上所流通的[正宗]的真品没有落款，因此必需经过严谨的鉴定才可确认。
安纲
据说杀死过鬼。全称童子切安纲，具体情况不明，传说为源赖光所有。亦被称为退魔剑，童子切安纲是平安时代居住在伯奢国的著名工匠。童子切安纲是他的最高杰作，在室町时代被称做天下五剑（即鬼丸国纲、大典田光世、三日月左近、数珠丸恒次和童子切安纲）。因为斩杀酒吞童子而出名的这柄刀在室町的将军家流传，丰臣秀吉、德川家康和家忠相继使用过，现在也作为国宝在东京国立博物馆收藏。 
第二章北欧极光
Laevatain（列瓦汀？）
炎之魔剑，北欧神话中，毁灭众神国度的火焰之剑.surtr（*译为苏鲁特）北欧神话中世界南方尽头处的焰之国Muspelheim的支配者，巨人族的王。从诸神造出天地以前就已经存在的最古的古神之一。在巨人中身体最为庞大，手持散发烈焰的剑laevatain 。在世界终末“诸神的黄昏”时候率领巨人的大军与奥丁为首的阿斯神族交战，最后用laevatain发出的烈焰烧尽了世界。

Dainslef（代因斯雷布？）

 最终之魔剑，北欧的英雄传说《VOLSUNGASAGA》中的故事并没有因为[西格鲁特]和[布伦希尔德]的死而终结，在他死后，杀死他的[昆那尔]和他的弟弟[郝格尼]与北欧
匈奴族国王[阿特拉]激战而死的场面也被描绘出来。
　　尤其是在《尼贝尔根之歌》中，[西格鲁特]死亡时故事只讲述到中盘，之后
关于[昆那尔]和[郝格尼]的悲剧仍在继续。[DAINSLEF]就是[郝格尼]所持的[名
剑]，[郝格尼]勇敢强悍，但也据有狡猾阴暗的一面，他是古代传说中性格最为
突出的人物之一。
　　在“莱茵之黄金”的传说中众神从莱茵河的矮人那里夺得了[被诅咒的黄
金]，而黄金后来又由神交给了[巨神法夫尼尔]。最后，击败[法夫尼尔]的[西格
鲁特]得到了它。在他被杀之后，黄金归[乔基家]所有，但得到黄金的人肯定又
会被新的抢夺者所杀……
　　杀死[郝格尼]和[昆那尔]的人是匈奴族的国王[阿特拉]。[阿特拉]在[西格
鲁特]死后向他的妻子([昆那尔]的妹妹)[古德伦]求婚，因为他知道[乔基一族]
拥有大量[莱茵的黄金]。
　　[古德伦]对于婚约并不赞成，但她的母亲却想和强大的[阿特拉]结盟，所以
全力促成这桩婚事。
　　[昆那尔]和[郝格尼]与[阿特拉]之间的对立日益加深，终于开始了战斗。
[阿特拉]为了排除两个异己，装作和解的姿态将他们引诱到自己的城堡里。
　　但是[郝格尼]发现了[阿特拉]设置的圈套，即使如此他们还是接受了[阿特
拉]的邀请。在[阿特拉]军队的包围下，[昆那尔]和[郝格尼]陷入了死战，这时
[郝格尼]所持的宝剑是[西格鲁特]从[法夫尼尔]手中夺来的宝物里面的一件，也
就是[DAINSLEF]。
　　[DAINSLEF]与[西格鲁特]的[圣剑GRAM]一样是由莱茵河畔的矮人族所锻造，
极其锋利，一剑甚至可以斩杀两人。
　　但是他们改变不了死亡的命运，在潮水般涌来的敌人的攻击中，两人先后负
伤、被捕。
　　[郝格尼]被[阿特拉]挖出心脏死去，在他胸口涌出鲜血的时候，[郝格尼]仍
在不断大笑，堪称豪杰。[DAINSLEF]虽是名剑，但作为黄金诅咒的一部分，终究
不能改变英雄的命运。
Gram （古拉姆/格拉姆）
　　[GRAM]在德意志和北欧传诵的著名传说中登场，是闪耀着英雄胜利的光辉和
代表其壮烈人生的圣剑。下面的描写以英雄传说的原型为基本，而这些传说对现
在的幻想作品都产生了很大的影响。
　　在中世纪初期的德意志以及维京时代北欧的最高英雄，就是在瓦格那歌剧中
也十分有名的[齐格弗里德]（北欧称为[西格鲁特]），而他所持有的佩剑据说是
由矮人族所锻造的名剑——[GRAM]。
　　[齐格弗里德]（或称[西格鲁特]）是古代日耳曼的战士，在德意志和北欧被
广泛传扬。其事迹虽没有实典记载，但故事发生的时间则可确定为德意志民族的
大迁移时期。与日耳曼诸部族相对，匈奴族的[阿特拉]也有登场。[齐格弗里德]
为了妻子、家人和荣誉与对手展开了激战，据说在这个传说中展现了完全的日耳
曼精神，那么究竟故事中所描绘出的英雄形象是怎样的呢？
　　《VolsungaSaga》是记载维京时代冰岛英雄传说的事典，它将北欧古老叙事
诗《Edda》中的散文和歌谣做了修改。
　　故事从[西格鲁特]的祖父[巴鲁森格国王]开始讲述。作为[北欧主神奥丁]的
子孙，[巴鲁森格]与神的奴仆——巨人[瓦鲁库勒]的女儿[弗廖姿]结婚并生有两
个孩子。他的儿子[齐格蒙特]是当世无双的勇者，他的双生妹妹[西格妮]是举世
无双的美人。他们居住在由大树围成的大屋子里，这个大树被称做“儿童之
树”。
　　与[巴鲁森格]一族常年为敌的部族之王[西格尔]贪图[西格妮]的美貌，他向
[巴鲁森格]提出要[西格尔]做自己的妻子，并允诺只要这样就可以实现两家的和
平。
　　在[西格尔王]与[西格妮]结婚典礼那一天，一个衣着褴褛、头戴帽子的单眼
男子造访了大屋。他将手持的剑刺入了“儿童之树”。这个男子说：“只要有谁
拔出这柄剑，作为奖励他就是这把剑的主人!”之后，他飘然而去。这个男子就
是[主神奥丁]，而他带来的剑就是可以给[巴鲁森格]一族带来胜利和荣耀的[圣
剑GRAM]。
　　大屋中的人都去尝试，但是只有[瓦鲁库勒]的儿子[齐格蒙特]拔出了剑。
[西格尔]用与剑重量三倍相等的黄金想交换[齐格蒙特]的圣剑，但是被[齐格蒙
特]以“如果剑是你的，你应该拔出来”为理由拒绝了。为此[西格尔]大怒，他
挥军发动战争，杀害了除[齐格蒙特]和[西格妮]外的所有[巴鲁森格]族人。
　　[齐格蒙特]在妹妹[西格妮]的帮助下逃得性命。两个人为了向[西格尔]报
仇,决定生养孩子继承部族的香火,他们的孩子名为[欣弗姚特]。[欣弗姚特]在他
们的抚养下渐渐长大,[齐格蒙特]于是决定展开复仇行动。但是他们的举动被[西
格尔]发现,[西格尔]设陷阱抓住了他们并把[齐格蒙特]等关进了石坟中。[西格
尔]在[齐格蒙特]和[欣弗姚特]之间设置了巨大的岩石,让他们彼此不能见面。拯
救他们的还是[西格妮],她利用送饭的机会将[圣剑GRAM]带入牢房给他们。于是
[齐格蒙特]利用圣剑劈开岩石逃脱成功,并在[西格尔]屋子放了一把火。复仇后
的[西格妮]则和丈夫[西格尔]同归于尽……
　　就这样[齐格蒙特]作了国王,但是他的儿子[欣弗姚特]一次因为食物中毒而
死。[齐格蒙特]为了延续血脉,娶了美丽聪明的[休尔德斯]为妻。不过作为代价,
他不得不与也想要得到[休尔德斯]的[龙戈比]作战。
　　[齐格蒙特]挥舞圣剑与[龙戈比]的军队展开战斗,但是他的圣剑却遭到了[奥
丁之枪——Gungnir]的抵抗,[圣剑GRAM]折断,[齐格蒙特]也受重伤身死。在他临
死之前托付身边的人将折断的圣剑交给他的妻子[休尔德斯],并让他们转告妻子,
将来把[圣剑GRAM]交给自己的儿子[西格鲁特],并预言自己的儿子会凭借这柄剑
成就伟业,留名千古。
　　在[齐格蒙特]死后,他的妻子[休尔德斯]生下了儿子[西格鲁特]。因为他没
有了父亲,所以寄养在巨人[来根]的家里。[来根]有个叫[法夫尼尔]的哥哥,[法
夫尼尔]过去曾被神赠与从莱茵河矮人族那里偷盗来的黄金,他自身变化为龙,一
直守卫着这批宝藏。
　　[来根]答应为[西格鲁特]锻造宝剑,作为报答,[西格鲁特]要为他杀死[法夫
尼尔]夺取黄金。[西格鲁特]答应了他,但是说必须要一把能够杀龙的宝剑。
　　[来根]施展出他锻造刀剑的高超技巧,但是开始的时候无论他造出什么样的
剑,[西格鲁特]只要轻轻一挥就立即折断。无奈之时,[西格鲁特]拿出了从母亲那
里得到的父亲遗物——[圣剑GRAM]的碎片。[来根]说,如果用这金属不能造出优
秀的宝剑的话,他一生将不再铸剑。最终,[西格鲁特]如愿以偿地得到了再生的圣
剑。
　　[西格鲁特拿]着再生的[圣剑GRAM]出发去寻找[法夫尼尔]。战斗中,[圣剑
GRAM]干净利索地贯穿了[法夫尼尔]的鳞甲,挖出了他的心脏。得知[西格鲁特]杀
死[法夫尼尔]后,[来根]让他将[法夫尼尔]的心脏吃掉。
　　[西格鲁特]用手去触摸心脏,但是手指被灼伤。慌张之中他把手指放到口中
吮吸,于是龙的鲜血进入他的体内,他听到了鸟类的说话,从鸟类的交谈中他得知
了[来根]想要杀死他的企图。后来,[西格鲁特]又用[圣剑GRAM]将[来根]杀死。
　　就这样,[西格鲁特]将[法夫尼尔]的宝藏拿到手中,并得到了“杀龙英雄”的
绰号。
　　[西格鲁特]一天站在山顶眺望,发现一座被火焰包围的城市。当他好容易到
达那里时,发现了一个熟睡中的美丽女性,她的名字叫[布伦西尔德]。她是[奥丁
神]的部下,名字的意思是“铠甲与战斗”。漂亮幽雅的她却穿著盔甲拿着武器,
具有好战的勇猛性格。
　　[西格鲁特]被她的美貌和勇敢折服,向她表达了爱意,并把从[法夫尼尔]那里
得到的[黄金戒指]给了她。但是同时深爱[布伦西尔德]的还有一个男子,他的名
字叫[昆那尔]。
　　[昆那尔]的母亲将[西格鲁特]接到自己的家中,让他喝下了失去记忆的酒。
这样,[西格鲁特]忘记了[布伦西尔德],和[昆那尔]的妹妹[古德伦]结婚了。
　　[昆那尔]去见[布伦西尔德],但是他无法穿越火焰包围的城墙,无奈之下他委
托[西格鲁特]代替他去见[布伦西尔德]。[西格鲁特]答应了他,来到城中和[布伦
西尔德]过了一夜。但是他不愿意背叛自己的妻子,在天亮离开的时候他将自己送
给[布伦西尔德]的[黄金戒指]拿走,送给了自己的妻子[古德伦]。
　　就这样，两对夫妇生活着，但是[布伦西尔德]却感到曾经对自己示爱的[西
格鲁特]背叛了自己，后来她又发现[西格鲁特]送给自己的戒指戴在[古德伦]的
手上，这才明白那天到城里来见自己的人并不是[昆那尔]，而是[西格鲁特]。
　　知道这些的[布伦西尔德]怒火中烧，她决定杀了[西格鲁特]。[昆那尔]听从
了妻子的恳求，他让自己的弟弟[古特鲁姆]去做这件事。一天，在[西格鲁特]睡
觉的时候，[古特鲁姆]刺死了他，但是[西格鲁特]在临终之时用力将[圣剑GRAM]
掷出，将[古特鲁姆]劈为两半。
　　在[西格鲁特]临死的时候，他将真话告诉了[布伦西尔德]。[布伦西尔德]得
知真相后痛苦万分，用[圣剑GRAM]自杀而死，陪伴在自己真正的丈夫身边。
　　[昆那尔]将两人合葬，[圣剑GRAM]也成为了陪葬品，永远沉睡在泥土之
下……
　　中世纪德意志的叙事诗《尼贝尔根之歌》和上面的《VolsungaSaga》一样是
讲述古代德意志故事的传记体诗歌。
　　这个作品描绘了[西格鲁特]与[布伦西尔德]相会以及背叛的故事,对于前面
的杀龙情节只是一笔带过。此外,该作中登场人物的名字都是德意志风格的,比如
[西格鲁特]的名字被称做[齐格弗里德],[昆那尔]被叫做[昆塔]等。其它也有和
北欧传说不同的设定,象[布伦西尔德]对越过火焰墙壁来到的[西格鲁特]要求比
武,战胜自己后才答应他的求婚等。
　　这之外的部分两者大致相同，但是在《尼贝尔根之歌》中并没有过多的关于
圣剑的描写，从两者描写的侧重点不同可以反映出两个民族不同的社会风俗情
况。
　　在《尼贝尔根之歌》中[西格鲁特]所持的[名剑巴鲁蒙克]长达两米以上,但
是在《VOLSUNGASAGA》中并没有这样的描写,在故事发生的年代北欧海盗所用的剑一般是[双刃长剑],[圣剑GRAM]也可能是这样的形状。此剑有巨大的剑锷,剑刃的反向侧的剑锷称为下锷,装有柄头。剑刃和剑柄是两个部分,剑刃强调威力而剑柄则装饰华丽。
众所周知,很多评价极高的剑刃都是由莱茵河河畔的工匠所打造的。莱茵河沿岸
现在仍以冶铁闻名,这里生产的[大马士革刀]可以说是无人不知无人不晓。[圣剑
GRAM]与现在刀剑的形状十分类似,可以说是现在冷兵器刀剑的远祖。
　　这个故事中出现的[圣剑GRAM]与[亚瑟王]传说中登场的[EXCALIBUR]有很多
共通之处,比如说[西格鲁特]的父亲[齐格蒙特]将神插在树干上的剑拔出的情节
等等。另外,[圣剑GRAM]陪葬[西格鲁特]的描写也与[亚瑟王]和[EXCALIBUR]的关
系相似。
　　[圣剑GRAM]以超凡的形象出现在人间，并随着英雄的死而离去。它同英雄一
起创造着丰功伟绩，但真正能够记住它们名字的人又有几个呢?

[此贴子已经被作者于2005-5-7 18:06:53编辑过]

深海披风 · 发表于 2005-1-22 17:44:00

2016-8-13 07:14 编辑 Mystletain（米斯特汀？）
神木削成的剑，杀死巴鲁特罗的[寄生树之剑]。
　　[奥丁]的儿子[巴鲁特罗]做梦知道自己将要死去，众神为此非常不安，用尽
一切方法想要保护他的周全。但是在[背叛之神洛基]的阴谋下，[巴鲁特罗]最终
死在了自己弟弟的手上。
　　[巴鲁特罗]在北欧神话中占有非常重要的地位，但是有关他的故事却十分
少。只有一个例外，那就是关于他身死的插曲。他的死预示了众神的末日，在神
话即将结束的时候有着详尽的叙述。
　　[巴鲁特罗]的父母是[北欧主神奥丁]和[弗丽格]。他们生有很多孩子，但是
只有[巴鲁特罗]因为十分美貌，并且正义公平，因此而受到大家的喜爱。
　　他有着金黄色的头发，而其智能则可以和父亲相比，在他的身上几乎没有任
何的缺点。
　　一直过着幸福生活的[巴鲁特罗]某天晚上做了一个恶梦，一个恶魔想要熄灭
他的生命之光。
　　第二天得知消息的众神十分不安，商量对策。最后他的母亲[弗丽格]让这世
界上的所有生物宣誓绝不伤害[巴鲁特罗]。森林里的动物、岩石、树木、疾病都
跟随众神宣誓，除了偷偷生长在神国边缘的一种寄生树。
　　在得知[巴鲁特罗]被祝福不会受到伤害以后，众神用各种武器攻击他来试验
是否真的有效。结果没有人可以伤害他，众神无比欣慰。
　　但是，心怀叵测的[洛基]却变化成老太婆的形象去[巴鲁特罗]的母亲那里探
听是否真的没有任何东西可以伤害[巴鲁特罗]，[弗丽格]并不知道这个老太婆是
[洛基]变化而来，于是告诉他只有生长在神国边缘的一种小寄生树没有起誓。因
为它太小了，没有起誓的必要。
　　[洛基]立即去将这种寄生树的树枝折来，并去找[巴鲁特罗]的弟弟[郝兹]。
　　因为[郝兹]看不到东西，所以没有参加试验。但是[洛基]将树枝交给他并说
自己可以帮助他，引诱他参加试验。[郝兹]按照[洛基]的说法掷出树枝，于是树
枝化成了利剑刺入了[巴鲁特罗]的后心，[巴鲁特罗]倒在地上死去。
　　众神震惊，不知道发生了什么。但是马上他们就知道了这是[洛基]的阴谋使
然，众神愤怒了，但是在试验的祭祀场所不允许使用暴力，所以他们没有办法对
[洛基]报仇。
　　[巴鲁特罗]被隆重地埋葬，踏上了去死亡之国的路。众神为了让他返回，于
是也去死亡之国与[死亡之神]交涉。
　　[死亡之神]说如果这世界上的所有事物都爱[巴鲁特罗]的话，那么可以允许
他回去。如他所说，这世界上的所有事物都深爱着[巴鲁特罗]，除了一个人——
[洛基]。
　　因为[洛基]的缘故，[巴鲁特罗]终于没能生还。而他的死也正预示着众神与
巨人以及魔物的战斗就要展开，众神的末日到了。
　　在以前北欧的歌谣《Edda》中，寄生树经由[郝兹]的手变化成了枪或者箭的
形状袭击[巴鲁特罗]。但是同样在北欧的传说中却有名为[“寄生树”的名剑]登
场，从寄生树和[郝兹]的关系里，可以得出结论，这柄剑拥有可以杀死[巴鲁特
罗]的威力。
　　在神国的角落里生活的一个孩子和远在边境的无人注意的寄生树，这两者间
有着共同点，也就是寄生树其实象征着郝兹的处境。
　　寄生树是一种常绿树，它是年轻、发展、变化的植物。如同寄生树的[郝兹]
杀死了永远平安的[巴鲁特罗]，也就是说能够破解[巴鲁特罗]不死之身的正是这
种持续不断生长、变化的年轻。
　　众神们因为自己的永远性而停滞不前，最终灭亡，在他们身后是不断变化发
展的人类时代的到来……
第三章利刃残影
Gladius（格拉迪斯？）
古罗马之剑，拉丁文语,西班牙双刃剑，仿照西班牙雇佣军使用的剑改造而来。罗马军团使用.长约60厘米，宽5 厘米，通常有一个表面有褶皱纹路的骨雕剑柄。这种剑主要用于近距离的刺杀，士兵将它放在右边较高的剑鞘里以远离自己的腿和护衣。剑鞘通常根据不同的军衔用黄金或是白银装饰。军团的士兵携带两种主要的武器之一。
Estoc（艾斯托克？）
德国双手刺突剑，长剑，剑身坚硬，成三角形或长方形，没有刃。它被设计用来刺穿防具，无论是铠甲还是锁子甲。如果它从垂直方向击中铠甲，它就有可能将其刺穿，否则它就会向一边滑动，最终楔入铠甲的接缝中。也就是在那时，人们学会了在剑柄与刃的结合处加上铁条或铁环用来护手。反对者则指出最早的西洋剑基本上是双刃的，只有当它变得更轻一些的时候才被市民佩带，这种剑并非来自战场，它的主要目的是防身和决斗。
时，西洋剑普遍为双刃结构，只是比一般剑细一些，可同时用来割与刺，护手的样式还很简单。剑法强调进攻；不到万不得已，剑手不会有封挡或闪避的动作。很快，这种剑也被广泛地用于防御，剑刃因此常受到极大伤害，于是人们又学会了使用剑身的平面，但不管怎样，剑尖总是最致命的部份。
　　随着格斗模式的变化，剑也有所改变。护手变成更为精致的环状以加强防护力，剑刃逐渐加长收窄。到了１６世纪中叶，有延长护手的西洋剑基本成型。剑身颀长，是否开刃已不再重要。实际上剑身基本是方形的，直到最后几英寸才变扁出刃。这样剑手可以用抽击的方式割伤对手的脸和眼睛。有时剑身竟然长达６０英寸(* 1英寸=2.54厘米)，这样反而会给剑手带来不便。
在1375到1450年的日尔曼人之间的单手使用的剑是介于骑士剑和大剑之间的典型过渡类型。这种武器最先是为轻装甲的步兵所设计，逐渐也为骑士阶层所接受。它有着漂亮修长的直刃和均匀的浅弧收锋。在保证了穿刺的威力的同时也确保了劈砍时的强度。一般来说，它全长41又3/8英寸，刃长34英寸，刃宽1又7/8英寸，刃厚3/16英寸。无论是砍还是刺都能够保证足够的破坏力和强度。而且这把武器颇为轻巧，只有3磅又4盎司。从这点可以看出它是一种以步战为基础设计的武器。对重型的铠甲破坏力不足，但是却方便使用。这和往往超过4英尺，重过9磅的大剑相比确实是差距很大，但是却是最早将“砍”和“刺”结合在一起的设计，对后世的武器发展有很大的影响。
德国双手剑和一般被称为“巨剑（Great sword）”的一般双手剑有很大的不同。一般的双手剑的比例，和长剑或者大剑是相同的。而德国双手剑4英尺半的剑身上，刀刃的部分还不到3英尺半。最有趣的是，这种长过6英尺2英寸的巨大细长的武器最常见的握法却是一手握住刀刃下用木材保护的剑身，一手握住剑柄上部，在狭窄的地方充分发挥短小的刀刃和细长坚韧的剑柄两方面打击的能力，而在野战中也可以双手握柄发挥大力砍杀的威力。但是和一般用来对付重铠甲的士兵的巨剑不同的地方是这种武器针对的目标还是轻步兵；可以说德国农民起义中最常见的武器正是这个，因此它也经常采用焰型刃或者锯齿型的设计。与其说是剑，不如说是更接近中国的朴刀和日本的野太刀的武器。

Flamberge
火焰刀刃的仪式用双手曲刃剑，焰形剑德文原名的意思，直译是“火焰般的刀刃”。正如其名，这种武器在15到17世纪之间，一直是德意志法庭和宫廷权威的象征。穿着法袍的士兵手握双手焰型剑（Zweihande Flamberge）正如同中国的衙役手持水火棒，罗马侍卫肩扛“法西斯”一样，象征着法律严酷无情的一面。而身不着甲，手舞焰型剑冲入对方弓弩阵中左右砍劈大开杀戒的瑞士佣兵也正如苏格兰令人恐惧的斩剑手一般，是无装甲或者轻装甲士兵最为恐惧的噩梦。但和无法当成冲锋陷阵的兵器使用的水火棒或法西斯比起来，从这点来看也许正象征着日尔曼民族的简洁实用主义。由于当时欧洲战场的第一列步兵往往是长矛手、火枪手等轻步兵，甚至是完全没有铠甲防护的，挥舞着这种巨大而恐怖的武器冲锋的瑞士·德国山民组成的，履山地如平地的佣兵可以很快地撕开第一阵的防线，直接把重步兵和来不及冲锋的重骑兵暴露在己方火力和骑兵冲锋的锐锋之前。而那和马来波纹剑极其酷似的曲刃对于无防御的肉体来说是一种残酷而有效的武器。可以比直锋的剑砍得更深，又不象弯刀那样需要垂直于切面的大力挥舞，一次直抹就可以造成很深的伤口。这一点在德国双手剑（Zweihander）上经常采用的锯齿刃是同样的出发点。
Cutlass
英国海军弯刀，自文艺复兴时代的帆船划开地中海平静的海面航向广阔凶险的大西洋开始，海员们就不再满足于使用和陆地上的步兵们一样的武器。那些笨重长大的武器虽然经历了陆地上千百年的战争考验，但是在摇晃狭窄的甲板上却是无论如何都显得如同瓷器店里的尴尬公牛。因此海员们往往只携带一把直刃的短剑，而为了砍缆绳，日常生活用还要带上斧子和匕首。平时已经是忙得一个人当两个用的水手们自然是对这一大堆七零八落的东西怨声载道。但是，自从在穆斯林商人和海盗手中获得几把阿拉伯风格的弯刀之后。船员们惊喜地发现这玩意远比他们手中的短剑适合海战之用。而同时，军刀在轻骑兵中也大大流行开来；在糅合了这些武器之后，很快地，一种宽而厚实的弯曲短刀被欧洲的武器匠人们创造出来了。这种为了混战中使用的武器一般长60到75厘米，有略微弯曲的宽达3到4厘米的刀身。除了尖端10CM左右的地方开双锋来保证刺杀时的威力外，有血槽或者加强筋的厚重刀身即使猛力挥舞砍在锁链甲上也可以轻松地劈开，在混战中绝对有着一击就解除敌人战斗力的威力。就算是三桅大帆船粗如人腿的主帆缆绳，用它的话也可以很快劈断，在海战中凶猛地互相撞击，碰撞也不会和一般的细刃刀那样轻易地折断，卷口或者扭曲。可以说是为了轻装肉搏而极度特化的短剑。
　　除了海员外，轻装步兵也很喜欢这个武器。鹰之团里的杰德（ジュドー）用的就是这种刀；不是谁都能像格里菲斯一样把军刀玩得出神入化的。修长的军刀寿命不长，往往连续几场来不及休整的苦战后就成了只能用来刺的壁炉通条。无论是领一把新的还是拿来磨都是吃力不讨好的事情。所以很多火枪手，长矛手都喜欢用这种武器，他们把这种武器叫做“Hanger”，这个词来自阿拉伯语中“Knife”的同义词“khanjar”。区分海军用的和一般人用的最大的特点，是海军刀上有着半球型或者篮型的整体护手。而一般的短弯刀则往往只有一条保护筋。路易14时代的法国步兵中，就大量装备了这种武器。直到法国大革命之后拿破伦时代才被更适合陆地混战的印度式军刀取代。直到第一次世界大战前，美国等国家的水手依然装备着海军刀。现在的海军刀只是军人礼仪装饰之一，但是在3、4百年前的地中海和大西洋上，无论是在君王的旗帜还是海盗的骷髅旗下，无数把海军刀闪烁着耀眼的光辉谱写着那段大航海时代的传奇。
Shotel
埃塞俄比亚双刀曲剑，钩剑是一种极特殊的埃塞俄比亚剑。那个大钩子长的足足有一米长，一般人是不可能使用这种剑的，只有经过特殊的训练才可以；这种剑和一般的刀剑不同，不是用来砍人的，而是用那个特大的弯曲部去钩；钩剑是对应当地盛行水牛皮的橄榄型大盾牌开发的武器，可以伸到这种覆盖全身的大盾牌后面伤人。在能够熟练使用的人手里，钩剑是相当可怕的武器。——和它比起来，希腊人使用的“镰剑”（ハルパー）就不算什么了。它主要不是用来钩啄，而是切断，虽然神话中佩尔修斯就是用这种剑砍下梅杜莎的脑袋的，但其实顶多不过是把大镰刀而已……
Claymore（克雷莫亚？）
苏格兰正规双手剑，文艺复兴时代之后，苏格兰人在他们民族性的武器阔剑和斩剑的基础上吸收了大陆流行的细剑的装饰，将斩剑和阔剑略微的小型化，然后用整体的金属丝编制的笼手（basket hilt）包住整个护手，并在内里衬上鲜红的苏格兰粗呢子。先不提实用性如何，至少那些苏格兰的男人们穿着华丽的紧身外套，插着羽毛的贝雷帽，红色的格子呢短裙和长袜子时，这些装饰华美的剑成了他们身上一条亮丽的风景线，显得喜气洋洋意气风发。苏格兰人一向高傲而好斗，在那个年代，决斗可说是家常便饭。由于不再需要对抗铠甲，笼手剑几乎都是单手剑，一手笼手剑一手小圆盾正是那个年代决斗中的苏格兰男子的注册商标。当然，源自斩剑的设计，使得这些剑在决斗中依然是以挥砍为主。作为一种民族性的武器和装饰品，笼手剑到今天一直可以在各个苏格兰的民俗庆典中看到。而苏格兰传统的剑舞的道具，也正是这种象征着这个高地民族繁荣的华丽武器。正如同斩剑如同引领自由的十字架，笼手剑也有着象征丰收的篮子的意味在其中。和平时代的武器，和战乱时代的武器，也许也是一眼就可以看出来的吧。
Talwar（塔鲁瓦尔？）
印度曲刃剑，随着信仰伊斯兰教的莫卧尔王朝统治印度，印度的武器逐渐带上了浓厚的中东风格，特别是在轻骑兵手中广受欢迎。受土耳其卡拉拜拉长刀的影响，印度在16世纪开始出现了单手的轻型单刃长刀。这种截面成T字型，轻而锐利的长刀在刀全长1/3的刀尖开了双刃，无论是突刺还是斩杀都可以在一个简单的甩臂动作中完成。这种刀除了在马上平端，利用冲锋的冲力取敌首级外，所有的格斗动作都靠手臂和手腕划出或大或小的圆弧。这使得刀手仿佛被包围在一团光弧之中，在凌厉的肃杀之气中透出一种飘逸高雅的潇洒。因此在东印度公司偶然带回了几把这种大马士革钢制的长刀之后，在欧洲的武人间很快就形成了一阵抢购的风潮，甚至连仿制品的价格都一路飙升上天。后来成为皇帝的拿破仑·波拿巴也是这种武器的欣赏者之一。当时欧洲军队的军刀正在直刀和弯刀间徘徊不定。时髦的法国人却已经将自己的军刀定为这种“东方式”的武器。电影“拿破仑先生”中有一段对当时用军刀格斗的传神描写。双方略曲背，左手自然平伸张开，食指和手臂一直线指向对手。剑术也正是源于印度。在那个东方文化熏陶着整个欧洲的时代下，法国，英国等等国家都逐一采用这种军刀，也许并不是什么巧合吧。
第四章冷铁封魔
Rahab （拉哈布？）
（冰之魔剑？）此非剑名而为人名。故苍月中被塑造成海中的鱼形魔兽，被称为“冰魔”。原始的混沌之海的支配者。希伯来文"Rahab"，意即广大骄傲的意思。拉哈伯是司"骄傲"的天使地狱七君之一，被称呼为"猛狞的勇士"、古时多数神话都有主神斩大蛇的故事，如巴比伦神话主神马迪克斩地母神泰亚玛特，迦南神话巴力斩罗腾（Lotan），甚至是日本神话须佐之男斩八岐大蛇。在神话中蛇的阴性代表了文明的潜伏和未开，斩大蛇则是一种文明开化的象征。先知以赛亚（据说）为了重整犹太人民对上帝的向心力而传出了类似一般神话的情节来显示耶和华的万能，而这位代罪羔羊就是拉哈伯，所以除了堕落天使的形象外部份神话是将其描述成龙神的形态。
原始的混沌之海的支配者。《以赛亚书》有提及其名。另有三则传说与Rahab有关，一是神创造天地时，命 Rahab将天上的水和地上的水分开，他拒不从命，而被斩为两截，天上的水和地上的水因此被强行分开，Rahab自然因抗拒神被打入地狱。后来，天使拉结尔之书失落时，为免人与恶魔为争夺此书陷入大战，神命 Rahab找回此书，于是他从红海海底找回呈缴，因此功得以复权。好景不常，Rahab 支持的埃及法老兴兵追赶逃走的以色列人，神命 Rahab分开红海让以色列人渡过， Rahab再度拒不从命，于是又被神给打回了地狱。
[历史背景]
　　或作喇合；原始的混沌之海的支配者，希伯来文”Rahab”意即广大，骄傲的意思。『以赛亚书』有提及其名，『诗篇』中即用作「埃及」的代名词。另有三则传说与拉哈伯有关，一是犹太民间认为说神创造天地时，命拉哈伯将天上的水和地上的水分开，他拒不从命，而被斩为两截，天上的水和地上的水因此被强行分开，拉哈伯自然因抗拒神被打入地狱成为死亡天使；见『约伯记二十六节10-13章』：「在水面的周围划出界限，直到光明黑暗的交界。天的柱子因他的斥责震动惊奇。他以能力搅动（或作：平静）大海；他藉知识打伤拉哈伯，藉他的灵使天有妆饰；他的手刺杀快蛇（即撒但）。」
　　后世有一说法，当撒但和他的随从们被上帝驱逐的时候，就是将撒但的住所”行星－拉哈伯，一个介于地球和火星之间的一个行星”毁灭，部份散落至火星上而定居，在天文历中可能是有记录到这次的天文奇景并在火星陨坑中找到记录，而在古时被说成神话，和明星”路西弗”的说法或许有重叠，不过唯一有提到明星路西弗的只有以赛亚书，而拉哈伯的神话却一直从约伯记流传到以西结书等中。
　　当天使拉结尔之书失落时，为免人与恶魔为争夺此书陷入大战，神命拉哈伯找回此书，于是他从红海海底找回呈缴，因此功得以复权。好景不常，拉哈伯支持的埃及法老兴兵追赶逃走的以色列人，神命拉哈伯分开红海让以色列人渡过，拉哈伯再度拒不从命，于是又被神给打回了地狱。
　　约书亚记二章一节记录到在耶利哥有一名自称和耶和华平起平坐妓女喇合（希伯来字Rahab是女人的名字），该城尊其为领导，当约书亚攻入城时保留了喇合的家族；由于耶利哥是耶路撒冷偏远的一个城市，都是被放逐的犯人等，被当时人谑为地狱，而突显了喇合的地位。
* 参考文章及出处：《百鬼讨伐绘卷完全攻略》、《日本名刀》、日本画家金子一马的《神话图集》、历史世界《罗马军团》、*《永远也没有最好的剑，如果没有火器出现的话，新的剑仍会不断被设计出来》
原作：Hank Reinhardt
翻译：pigeondog
修正校定：朱学恒
David-Lee & 玖羽《剑风传奇》中的民族武器以及异种武器简介、《欧洲神话中的剑》、金狼书屋《天使学·堕落天使介绍》、由贵香织里《堕天使的地狱七魔王》

[此贴子已经被作者于2005-10-28 10:04:15编辑过]

Dampire666 · 发表于 2005-1-22 17:51:00

2016-8-13 07:14 编辑 很长见识!

goenitzchild · 发表于 2005-1-22 18:33:00

<

>偶还有些好奇……<

>忍里面的妖刀恶食的来历……<

>还有郁闷的是……他怎么流传下来的啊，任何时候都在吸血……

Hellsing · 发表于 2005-1-22 18:50:00

2016-8-13 07:14 编辑 少了图片，感觉有点空虚

Ezeerf · 发表于 2005-1-22 19:21:00

2016-8-13 07:14 编辑 以前就觉得披风狡猾…………没想到现在更狡猾…………魔物…………可是是指妖怪…………也可以指有魔力的器具………………真厉害啊………………怪不得要叫魔物通鉴………………PF………………………………………………………………

Freeze · 发表于 2005-1-22 21:27:00

2016-8-13 07:14 编辑 唉，沒有圖片少了一味，不過圖片再看也是那些秀出北歐劍的圖片吧!

水神·修 · 发表于 2005-1-23 09:06:00

2016-8-13 07:14 编辑 很不错的资料，美中不足的是图片。

深海披风 · 发表于 2005-1-23 11:39:00

2016-8-13 07:14 编辑 既然大家都这样认为，将图片附上好了。不太全，见谅。有3个原因：一、先前去过的英文网站现已不存在，故部分图片无法取得。二、论坛上传图片限制有问题，每帖每次只能上传两张，并且有文章内容限制（文章大小已接近极限）。三、部分资料尚未考证出处（名称似乎有问题，怪物名称也有相同情况），只有简单的注释，没有放上来。有机会（时间）会再做补完篇的。
另外这是前两帖的链接，没看过的朋友可以去温习下：

[此贴子已经被作者于2005-1-23 13:49:18编辑过]

goenitzchild · 发表于 2005-1-23 12:06:00

<

>图片上传可以去<

>photo.wangyou.com<

>无限空间上传图片而且非常稳定的<

>还有披风你的签名……怎么你也来这套了……

[问题] 恶魔城野史：魔物通鉴3（刀剑篇 2005插图修正版）