圣经中对这几千年的预言

Gauze · 发表于 2003-11-2 14:05:36

2016-8-8 13:40 编辑 注意：这篇东西挺长的，建议save回去看。。。
当然如果你坚持在线阅读那我也没意见。。。[em02]
上帝的基督教会
po box 369, woden act 2606, australia
(著作权 © 1998 wade cox)
历史大事记
研究摩西的生平是了解这个世纪所发生的事件的最好的方法。

摩西被从死亡中拯救出来；在埃及发老的面前他被教育,抚养长大。在他四十岁的时候,他认识到他是一个什麽样的人；后来他被派到吗积木,为他以后四十年在沙漠中的生活作准备,在这四十年里,他领导上帝的选民离开埃及。

摩西的一生共120年这是他的120个纪念日,或者到这个世纪的6000年。以次可类推到在所尔。大卫王,和所罗门统治下的君王统治.
就象我们能够认识到的一样,世纪的持续是很短暂的,因为上帝的存在时间缩短了。如果他没有被缩短,那麽这个世界就不会有生命存在。我们现在从玛太福音转向福音书。
玛太福音 24:21-22 21因为那时必有大灾难，从世界的起头，直到如今，没有这样的灾难，后来也必没有。22 若不减少那日子，凡有血气的，总没有一个得救的。只是为选民，那日子必减少了。(kjv)

但是,在这一段时间的之间,在关于以上所讲的事件,压缩了一端关于摩西出生的时间,一直到汇编总结的开始。这很明显,延长到下一个三十年中,一直到洗礼的举行（在2027年）。这是摩西的哀悼日。一共有两个时期,被用来衡量亚当的诞生。按照阿思少拉爱比思的编年史,亚当的诞辰是在公元前4004年。现代的尤太编年史则有另一种认识,他们认为这个时间要短的多。例如,我们举一个阿思少拉的编年史中的例子,这个例子在圣经的续集50中也有引用,就象不林个而的组成。在以下的表格中将列出主要的事件。

Gauze · 发表于 2003-11-2 14:05:00

2016-8-8 13:40 编辑 表格1。 
   
 
公元前4027年  上帝的土地的纪念周年。   
公元前4026-4005年  亚当的认识。亚当的实质生活。   
公元前4005-4004年  创造:亚当是以一个20岁的成年创造的。   
公元前2007年  诺亚逝世。   
公元前2005-2004年  第一个时代概念的结束   
1998年  诺亚逝世（950年）。   
1996年  亚布拉汗诞生(参见 ballinger 1991从基督诞生)   
公元前5年  基督的诞生。   
公元前27年  约翰洗礼以及米赛亚的大赦年。   
公元前30年  受难日。   
1996年  2000年的结束。   
1997年  异教徒时代的结束   
1997-2027年  30年战争的结束。 
 
这一时期和摩西的相适应； 
 
这一时期是由王子和神蒲和预言家确定的。最终由约安确定。   
2005-2020年  米赛亚可能到来的时期以及地球灾难平息的时期   
2027-2028年  从米赛亚设坛开始的第四十个大赦年   
2028年  千年的开始,以摩西的解救为主。   
3012-3020年  撒旦释放。圣徒们战争的营地。（启示录20:7-9）   
3028-3128年  主要的或者第二次死亡的复活。   
3128年  上帝的国度   
   
 
存在着很多的现代的预言,它们是和整体的计划相吻合的。我们单独的研究每一个部分,还要从整体上。

Gauze · 发表于 2003-11-2 14:06:00

2016-8-8 13:40 编辑 耶路撒冷的君权 
 
以下是研究耶路撒冷君权的重要问题。 
   
 
表格2。 
   
 
公元前4005-4004年  缔造。   
公元前1005年  大卫来到耶路撒冷并且开始统治君权衰落的犹太人。   
公元前5年  米赛亚诞生。   
公元前27年  接受主的时代。   
公元前30年  米赛亚被尊为王   
1996年  缔造6000周年。 
 
大卫进入耶路撒冷3000周年。米赛亚诞生2000周年。   
1997年  过渡时期的开始以及现有秩序的消亡。   
2005-2020年  米赛亚降临耶路撒冷。   
2027年  世纪纪念周年。   
2028年  统治耶路撒冷的千年。   
   
 
因此我们看到,向新的千年过度是以一种什麽方式,此外,以上曾经提到的上帝的神蒲阿龙又从新回到耶路撒冷。阿龙在耶路撒冷的存在时间延长了千年的时间,还加上摩西的生命时间。所有这些延长到1075年。 
   
 
为了能够正确的理解约安的法规,我们一定要先了解一下以色列和尤太人衰落的过程,然后研究一下教堂复兴的历史。在研究这些圣经的历史的过程中,（圣经中的历史事件）我们将看到圣经的见证人,就象在耶子得的预言中和以塞亚书中证明的上帝和摩西的纪念日期一样,还可以知道摩西是如何证明日历和预言的。

Gauze · 发表于 2003-11-2 14:06:00

2016-8-8 13:40 编辑 以色列和犹太人的王国 
 
我们注意到,大尉得在七年的时间里一直在黑副龙,直到他开始统治耶路撒冷。关于这一时期在关于耶立洪的七天的坠落中有记载.直到我们今天,这个观点还没有失去它的现实意义。 
   
 
表格 3 
   
 
1012 bce  大卫王在希伯伦的七年统治。   
1005  大卫王来到以色列成为以色列的统治者(33 +7=40 yrs)。   
974/3  大赦年。   
972  大卫王去世,所罗门统治时期。   
968  在所罗门统治时的第四和第六年圣殿的创建。   
932  所罗门去世。王国由于所罗门的偶像崇拜陷入了分裂。   
722  在长达三年的包围和722年沙利曼瑟去世之后撒拉贡毁灭了撒马里亚。 
   
 
以色列的囚禁被分为三个阶段: 偌本, 伽德以及在普利或者台拉斯派勒泽三世统治下的约丹东部,玛纳瑟的一半。然后他们沿路进入了由撒拉贡所统治的西部以色列部落的麦地亚,撒拉贡本人击败了叙利亚北部的希泰族,以及在乌拉图以占星术为主的人。犹太人随后也到来了。   
605  卡瑟米史之战。尼布加尼撒击败埃及。         
598/7  耶和华的部落被囚(2 weadar or 14/15 march 597)。   
594  以结西经文(第三十年)(第一灵魂见证)。   
587  耶路撒冷衰落   
574  大赦年      由于破坏安息日和历法犹大被囚。   
525  坎必瑟斯进入埃及(参见表格5)。   
27  米赛亚声明大赦年作为大地上要接受的年(新约)   
1799  2520 年以色列人七次被囚。所有以色列人回到他们所继承的土地。   
1916-1948  犹太家园的建立。   
2012-2027  帝王的回归?

Gauze · 发表于 2003-11-2 14:06:00

2016-8-8 13:40 编辑 圣殿的重建 
 
在我们继续向下研究诺亚的征兆之前,我们现在来看一下圣殿的重建历史。 
   
 
表格 4。 
   
 
公元前539年  巴比伦被苏流世征服,以及大流世米提亚人的儿子,被达尼尔称作薛西斯一世(波斯国王)。   
528/7  苏流世的法令,流亡巴勒斯坦的人们返回家园但不是返回耶路撒冷。   
530-522  坎必瑟斯的统治。   
525  坎必瑟斯占有埃及。   
522  波斯祭祀的统治。   
521  大流世一世。   
516  第七年期满的预言(耶利米书。25:8-14;达以理书第九章)。到这个时期之前耶路撒冷还不能住人。   
486  薛西斯一世给与他的信函没有得到回复的纪录(以斯拉书4:6)。   
465  阿特拉薛西斯一世(实名苏流世,也被叫做马克劳彻或者郎支马努斯)。在大流世统治之前(以斯拉4:7-24),他停止了圣殿的建设,所有的建设停止了。   
424  薛西斯二世(无圣经记载)。   
423  大流世二世颁布着手建设圣殿的法令在公元422年。一年七十周的开始。   
418  在大流世统治的第六年圣殿的建设完成。   
404  阿特拉薛西斯二世。   
398  颁布以斯拉返回的法令(以斯拉 7:1-26)。   
385  阿特拉薛西斯二世的第二法令。尼米希得到犹迪亚(巴勒斯坦南部)的统治权(385-372)。耶路撒冷哭墙重建(尼米希记5:14)。   
375/4  这些年代第一个七个星期达以理书(9:25)的记载。   
374/3  大赦年以及律法宣读,(第二灵魂见证)   
321  以斯拉在同年以圣亚历山大名义死去(塞德奥拉姆安息日30)。   
公元27年  以主可接受之年的名义,米赛亚宣布大赦年。         
公元62/3 
 
年  年代62周的结束以及十一税有效的排除。耶路撒冷第一任主教,基督的兄弟詹姆士殉难。   
70  年代第七周的结束,以及圣殿的毁灭。   
73  犹迪亚(巴勒斯坦南部)以及玛撒达的陷落。         
   
 
在达以理书9:25中的77年（在kjv中不正确的翻译）不是从阿特拉薛西斯一世一直到提别瑞阿斯的十五年在新世纪27年，就象许多人认为的那样。在事实上，阿特拉薛西斯(波斯国王)一世建立了教堂的建设基础，建设的过程一直到达里呀二世的统治或者波斯达里呀。 
   
 
这个时期紧密的和诺亚的预言以及米赛亚的教会在审判以及犹太人和耶路撒冷的陷落联系在一起。 
 
现代的基督教的叫法是根据以前的尤太主义的理论得来的,为了掩盖这一重要的预言和暂时的理论需要费很大的力气。

Gauze · 发表于 2003-11-2 14:07:00

2016-8-8 13:40 编辑 约拿的预言 
 
现在我们来研究一下约拿的预言以及他对最后的日子的重要性。 
   
 
表格 5。 
   
 
公元前422年  大流世二世颁布法令,年代的第七周开始。   
375/4年  年代第七周达以理书9:25中记载的第一次洗礼。   
374/3  大赦年和律法宣读。   
公元前27年  大赦年。圣约翰宣传洗礼的重要性。基督受洗礼并且宣布这年是主接受年(参见路加书第四章)。   
公元前28年  耶酥基督开始了自己的诫命。一直到公元前30年（按照一年约安一年基督一天约安的顺序）。   
公元前30年  基督结束了他在教内职责并且受到十字架之刑。就像约拿一样在鱼腹之中,基督忍受了三天三夜的在地下的痛苦。他得到复活,并升入天堂。   
62/3公元前  基督的兄弟詹姆士,耶路撒冷的主教向犹大的苦难。精神转向野蛮。   
公元前70年  犹大被限定在一定的天数内忏悔和你捏为。他们不忏悔,城市陷入提多的领导之下。这发生在阿比布月的第一天,教堂被破坏,这发生在七十周年的第一年,在洗礼的那一天。   
71年公元前  教堂在了托庇里司,在埃及按照为司趴架的命令。接受了最后的犹太人的祭祀。   
71年公元前  。在约拿预言的第二阶段尼散月或者阿比布月一日,其预言结束   
公元前73年  犹迪亚和玛撒达的陷落。   
公元前77年  纪念周年。   
1977  约安的预言的第39 个大赦年。   
1997  邪教时代的结束。（见表格6）年月的开始:；为摩西扶丧, 王子,使徒,先知的离去教堂的测量,还有最后的日子的破坏（比较表格7; 11-12）。   
1998  在40 纪念周的第二十年的法规的阅读。   
2020  约拿预言周期的最后七年。人民-异教徒到了四十周年从犹大和古摩西你捏为周年之后,。米赛亚开始消灭那些没有接受忏悔的民族。   
2027  约拿预言的四十大赦年。每一个统治者和所有的统治阶层还有统治世界被消灭。   
*******  *****************   
2028  按照上帝的法规的千年体系的开始。

Gauze · 发表于 2003-11-2 14:07:00

2016-6-16 16:44 编辑 异教徒时代 
 
尼布加尼撒是关于在地球上存在那些帝王的见证。在但以隶书中第二章的,有关于这些帝王以后的描写。除了这个见证,还讲了这些帝王将在地球上存在多久。在这里讲了在神麽时间他们将存在,这一阶段分为七个时期。它揭示了有限的统治时期。 
   
 
通过以结西书28:30的预言,我们看到这样的次序和法老的败军以及埃及的败落的预言联系在一起. 
   
 
法老败军的预言 
   
 
表格 6 (在引文中的标号是7a) 
   
 
公元前605年  喀撤米世之战埃及败在尼布加尼撒二世手中,他后来成为巴比伦的统治者,与他的父亲共同统治了一年。   
565年前后  “手臂”的结束四十年的时期。第二个“手臂“的开始。   
525年  卡米瑟斯侵略埃及,在这一次进入了埃及并成为胜利者。   
605年到公元前1916年  伟大的臆度帝国的七个时期。   
1914  第一次世界大战的开始。英国成为“南部的王国“并占领埃及。   
1916-1917  联盟开始反对土尔其。   
1917  以色列战胜,并且巴尔夫条约导致了犹太家园的建立。在此场战争之后当代伊拉克建国。   
1953  纳塞尔统治的埃及宣布建立建国。   
1956  苏伊士运河危机。   
1991  在联合国的干涉和海湾战争的影响下阿拉伯的冲突达到了多年来的定点。   
1996  伊斯兰正统教派迫使在埃及的基督教派和罗马教会重新联合。   
1997  世界在冲突中的力量平衡。   

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Gauze · 发表于 2003-11-2 14:07:00

2016-8-8 13:41 编辑 下面的这个文献能是我们更加详细的了解异教徒时期。 
   
 
异教徒时期 
   
 
表格 7      (在引文中的标号为 7b) 
   
 
公元前605年  1914-1916年尼布加尼撒的七个时期。   
公元前525年  1996 年坎布瑟斯入侵的七个时期。这个时期是和3000和2000周年相关连的,和大卫王的进入和米赛亚的诞生也是相关连,甚至在他出现在教堂和耶路撒冷的预言家们的面前。   
1997  异教时代和民族时代的结束。   
   
 
从这个时期起,世界被另外的一种形式统治。从这一时刻开始,人民将消灭一切野兽,就象最强大的一样。这里讲的野兽,在约拿的启示录中是世界管理体系的对象。在最后的时间里,野兽运用虚伪的宗教体系破坏了原来的普遍的体系。在约拿的上帝的启示录中野兽的行为的连续性被确定(参见启示录14的信息(no。270))。在我们研究这个问题之前,我们必须研究一下宗教的时期和妇女在沙漠中的时期,这是龙所研究的。从启示录12:6中,我们可以知道这个时期持续了 1260天。

Gauze · 发表于 2003-11-2 14:08:00

2016-8-8 13:41 编辑 启示录12:6中的1260天 
   
 
表格 8 
   
 
27—30年  基督接受洗礼,法庭判撒旦为死刑,然后他再升天（启示录 12:15）。   
30年  在圣灵降临节教会前往宣讲福音并且是所有人类成为信徒。   
325—381  虚假的三位一体学说占领了教会；这个过程是在大量的比拟主义的影响下开始的,最终形成了上帝的三位一体主义的总体学说。三位一体学说在381年的抗四探听的会议上被证实。   
381—590  三位一体主义者的战争在第一帝王统治的时期发生,佛多西呀接受的天主教。   
590  各里多里一世教皇宣布了神圣的罗马帝国的建立。从这时候起,三位一体主义者遵循罗马天主教或者三位一体主义体系。   
1179年第三次拉特兰教会代表会议  韦尔多教派被认有罪,从此宗教审判所力量得到加强。阿比尔教派的十字军东正开始。安息日保有者被审查并且使以火刑,大量的受害者米以前的任何时期都多。   
1806-1815 年  在滑铁卢战役拿破仑战败之前,拿破仑拆散了神圣罗马帝国。   
1815年  神圣的罗马帝国继续存在,并参与了德国的联盟和奥地利。   
1823-1846 年  神圣教会的三位一体主义者最后的清除在罗马,并且制定了教皇的制度,200,000人被判死刑和终生监禁或者劳务。除此以外一百五十万人在长期监禁之下。   
1850  人民对于是否联合意大利的问题投票。罗马帝国的存在走向了尾声。 1260 年在沙漠中结束。   
1993  神圣的逾越理论从新成为基?凑帐抵?是新的“你切正”。有根据证明五个印是在这个时期出现的。   
   
 
在文章祝福(no。040)中研究了五个印的来源。因此，我们转向研究四十周年的研究(表格 9),以及痛苦和 (恐惧)对于发老的（表格10）以及年月(见表格 11, 12)。

Gauze · 发表于 2003-11-2 14:08:00

2016-8-8 13:41 编辑 第四十大赦年 
 
第四十大赦年紧密的和以前所经过的大赦年相联系,和其他的预言相联系。 
   
 
表格 9 
   
 
1967  为亚伦扶丧三十天（和恐惧）。在教会中有一端时间存在了对扑四得里呀的崇拜。在和这些事件相关连的时期上帝的教堂体现了预言的性质。   
1977/8  大赦年。   
1978  从 1975年开始,由于和罗马的协议,反异教徒的政权得到了发展。政权的工具准备从内部消灭这些政敌和他们的支持者。   
1986-93  圣殿的研究从上帝的家族开始。   
1994-1997  播种年月的筹备。   
1997  上帝月的开始。   
1998  律法阅读第一次出现,自从专制体制被消除开始之后。   
1997-2027  米赛亚的年月在所有的规则中和政权中有一席之地。   
2012-2026  米赛亚听命与所有的人民。   
2027/28  。第四十大赦年米赛亚最终得到控制地球的权利。   
2028  与以斯拉和耶利米亚法规被宣读以后的第一个纪念周年。   
   
 
在这篇文章中我们研究的两个事件的时期,被分为啊老和摩西两个时期。 
   
 
第一个时期持续了三十年,属于上帝的统治时期,除此之外还有三十年的延续时间,属于国家的管理和最后的战争时期。