神曲 [地狱篇]〔意〕但丁著 黄文捷译

有须秀树

奇隆

我们走近这些飞速灵巧的怪物身边，
奇隆拿出一只雕翎箭，
用箭尾把胡须向后左右分开，拨到两腮上面。
当那大嘴巴显露出来时，
他对同伴说：“你们可曾发觉：
那后面的人能触动所有他碰上的东西？
死人的双脚通常则不能这样。”
我那善良的老师这时已站在他的胸前，
而那胸部正是人马两性联接的地方，
老师应声道：“他确是个大活人，而且只有他孤零一个，
我须要向他指点那黑暗的坑谷深壑，
他来到此地是出于必要，而不是为了娱乐。
一位圣女暂停歌唱“赞美上帝”，
她赋予我这个新的使命：
他不是强盗，我也不是盗贼的魂灵。
但是，既然我是依照神的意旨移动我的脚步，
走上这如此荒凉难行的道路，
也请你遵奉神的意旨，派出你们当中一人来伴我们同行，
让他告诉我们何处可以涉水渡河，
让他把此人驮在背上，飞渡沟壑，
因为此人不是凌空翱翔的魂魄。”
奇隆向右转过身去，
对涅索斯说：“你转身回去，带领他们前往，
倘若遇上别的队伍，你就让他们闪开，不要阻挡。”

涅索斯

这时，我们与那可以信赖的护卫一起动身，
沿着那沸腾的赤红色河水的堤岸，
河里那些被煮沸的人不断发出刺骨的惨叫声。
我看到有的人浸在水下，一直没到眼眉，
那位身材魁梧的肯陶尔说道：这些都是暴君，
他们血腥镇压和强取豪夺他们的臣民。
他们在这里痛哭流涕，为残酷伤害他人的罪孽而受刑。
这里有亚历山大，还有残暴的狄奥尼西奥斯，
后者曾使西西里度过多少痛苦的岁月，
那个额前被漆黑的毛发遮住的人，
是阿佐利诺；另一个头发则是金黄色，
他是奥比佐·达·埃斯蒂，他确实
曾在人世被他的私生子所弑。”
于是我转身去看诗人，诗人说道：
“现在，这位是你的第一个向导，我则是第二个。”
向前稍走了一段路，这为肯陶尔突然站住，
因为有一些人似乎从那滚烫的血河中冒出，
甚至露出他们的喉部。
他向我们指出一个独自呆在一边的鬼魂，
说道：“此人在上帝怀中刺穿了一颗新，
这颗心依然在泰晤士河上得到世人的尊敬。”
随后，我看到有些人把头放在血河的水面，
有的甚至露出整个上半身；
我倒认清其中把少人。
这样，血河逐渐变得低浅，
甚至仅能盖住脚面；
这里正是我们可以渡河的所在。
“既然你从这里可以看出，
滚烫的血河在逐渐减少深度”，
这位肯陶尔说：“我希望你能相信，
在另一边，河床则越来越下沉，
一直沉到最深处：
暴君在那里不得不痛苦呻吟。
神的正义在惩办那个阿提拉，
他曾是人世间的鞭子，
被惩办的还有皮鲁斯和塞克斯图斯；
另有里尼埃尔·达·科尔索托、里尼埃尔·帕佐，
他们在沸水煎熬下泪水横流，永无休止，
因为他们生前曾拦路抢劫，杀人越货。”
说罢，他掉转身躯，渡过那段浅水河。

有须秀树

第十三首




自杀者的丛林(1-30)
皮埃尔·德拉·维涅亚(31-108)
倾家荡产者(109-129)
自寻短见的佛罗伦萨人(130-151)

自杀者的丛林

涅索斯尚未到达河的那边，
我们就已经步入一片丛林，
那里不见任何路径。
枝叶不是绿色，而是色彩暗黑；
树枝不是光滑挺直，而是多节弯曲；
没有果实，只有毒刺：
即使野兽憎恨切齐纳镇与科尔内托市之间的那片耕耘之地，
它们也找不到如此荒凉，如此茂密
的荆棘林作为栖身之所。
那些丑恶的哈尔比正是在这里筑巢做窝，
她们曾把特洛伊人赶出斯特洛法德斯岛，
因为她们对他们的未来做出不祥的预告。
她们有宽大的翅膀，有人形的脖颈和面庞，
他们双脚带钩，硕大的肚皮长满羽毛；
她们栖息在怪异的树木上发出凄厉的吼叫。
善良的老师于是对我开言道：“在你进入更深的地方之前，
你该知道：你如今已经来到第二大圈，
并且你将继续呆在那里，直到你看到那可怖的沙滩：
因此，你要仔细地看一看；
你将看到一些东西，
这些东西即使我对你说了，你也不会相信我的话语。”
我听到遍地叫苦声，
而我却看不到叫苦人；
因而我惊慌失措，停步不行。
我现在认为，我当时认为自己是以为，
这许多声音是来自那片荆棘林，
是来自一些我们无法得见、隐起身来的人们。
因此，老师说道：“倘若你
从这些树当中折断一棵树的几根小树枝，
你现有的想法就会全部消失。”

皮埃尔·德拉·维涅亚

于是我把手稍稍向前伸出，
我抓住了一棵大荆棘的枝蔓；
这根枝蔓的树干喊叫道：“你为何把我折断？”
接着，从折断处流出了一股黑血，
它又开始说道：“你为何把我撕裂？
难道你就没有丝毫怜悯之心？
我们过去是人，如今则成为荆棘林：
即使我们是蛇的魂灵，
你下手也该多多留情。”
正如一根青柴一头烧着，
另一头则在流着水滴，
嗞嗞地叫着，还冒着热气，
从那折断处的伤口，也同样地
既说出话，又流出血；
我不禁扔掉树枝，犹如一个人受到惊吓，楞在那里。
我的智者答道：“受伤的魂灵啊，
如果他事先能相信，
只有从我的诗行才能看到的那件事情，
他也就不会伸出手去，把你触动；
但是，那不可思议的事情却是我让他做出此举，
这使我自己也深感歉忱。
但请你告诉他你是何人，
为了补偿过失，人间会恢复你的声名，
因为他必将返回尘世。”
树干说道：“你的温和话语令我心动，
我不能缄口不语；但愿你们不致感到厌烦，
因为我要略费工夫，讲述一番。
我就是那个持有两把钥匙的人，
这钥匙属于腓特烈二世的心，
我曾小心翼翼地转动钥匙，锁住和打开他的心扉，
致使几乎所有的人都无法分享他的隐情：
我信誓旦旦地履行这光荣的职责，
甚至使我丧失了睡眠和脉搏。
娼妓从不会把淫邪的视线
从凯撒的宫殿移开，
共同的祸患和宫廷的弊端
把众人敌视我的胸中怒火点燃；
这火焰甚而也烧到奥古斯都的心田，
他使那欢乐的荣誉变为悲惨的啼哭。
我的心灵，为求得苦痛的满足，
以为借助死亡就能逃避众人的讥笑和愤怒，
于是对正义的我采取了非正义之举。
以这棵树的新奇树根的名义，我向你们发誓：
我过去从未破坏对我主公的忠诚，
他也无愧于人们对他的敬重。
倘若你们当中有人回到人世，
就请为我申诉冤情，
我至今仍在嫉妒的重击下难以翻身。”
诗人等了一会儿，随即对我说：
“既然他沉默下俩，你且不可错过时机，
说话吧，向他提出问题，倘若你还有此心意。”
我于是对诗人说：“还是你
向他提出你认为能满足我的好奇心的问题；
我如今问不出来，因为怜悯之心令我不胜伤情。”
因此，诗人重又开言道：“如果此人心甘情愿
做出你所请求的事情，
那么，受监禁的魂灵啊，还请你再谈一谈：
魂灵如何与这些多节的树干结合在一起，
如果你能，就请你谈一谈，
是否有人曾摆脱你这样的肢体。”
这时，那坚硬的树干吐了一口气，
接着，那口气便化为人声人语：
“我将简短地回答你们。
一个暴烈的魂灵离开他的肉体，
而这肉体又曾是被他狂暴地抛弃，
这时，米诺斯就会把那魂灵打入第七个坑口。
他跌落到丛林之中，没有选择余地，
而是全凭命运之神掷扔，
就像斯佩尔塔小麦，在播撒的地方发芽生根。
他像一干幼芽那样生长，长成一棵野生植物：
随后哈尔比则以他的树叶为食物，
给他造成痛苦，并给痛苦打开一扇窗户。
像其他的亡魂一样，我们将来也要找回我们的肉身，
但是，没有一个人能再把它披上，
因为一个人把忍心舍弃的东西收回，并非理所应当。
我们将把这些躯壳拖到这里，
在这凄惨的丛林中，我们的肉体将一一挂起，
而每个肉体都将悬在曾厌弃它的那个灵魂所长成的荆棘。”

有须秀树

倾家荡产者

我们仍在那棵树干旁边注意倾听，
以为他还要谈些别的事情，
这时，我们被一阵喧嚣声震惊，
就仿佛一个猎人在他窥伺的地方，
听到野猪和猎狗向他奔驰而来，
他听到猎狗的吠叫和野猪摩擦树丛的刷刷声响。
瞧，左边有两个人赤裸着身子，遍体伤痕，
他们在拼命逃窜，
撞断了丛林中的一片片枝蔓。
前面那人在叫喊：“现在，你快来吧，快来吧，死神！”
另一个人看来已过于迟延，
他叫道：“拉诺！你的双脚不曾有过如此灵便，
即使在托波附近的比武会上也不曾这样！”
接着，他或许是上气不接下气，
急忙与一片林丛混在一起。
他们身后的那片丛林，
满是饥饿而又飞驰的黑犬，
恰如猎兔狗甩掉锁链。
这些黑犬用牙齿朝那蜷缩成一团的人身上咬去，
把他一片又一片地撕得四分五裂，
随后又把那痛如刀割的四肢叼开。

自寻短见的佛罗伦萨人

这时，我的护卫者拉起我的手，
把我领到正在哭泣的树丛眼前，
那树丛被撕得鲜血淋淋，但此时哭也枉然。
树丛说：“啊，雅科波·达·圣安德烈亚！
你拿我当屏障究竟有何用处？
我对你的罪恶一生又负有什么罪责？“
老师来到树丛上方站住，
他说道：“你生前是谁？
你的顶端多处受伤，淌着鲜血，又口出怨言！”
树丛对我们说：“啊！你们这两位灵魂
到此眼见我受此残忍的伤害，
这伤害把我的枝叶从我身上撕开，
请把这可怜的树丛脚下的枝叶拾捡起来。
我曾是那座城市的人：
它曾把第一位守护神改为施洗者约翰，
正因如此，那第一位守护神
才总是运用他的法术，令那座城市备受刀兵之苦；
若不是在阿尔诺河的通途上还保留着他的一些踪迹，
即使市民后来在阿提拉烧杀的废墟上
把那座城市重新建立，
他们的重建工作也会是枉费心机。
我曾在家中立起绞架，让我投环自缢。”

有须秀树

第十四首




火雨纷飞的沙地(1-42)
卡帕纽斯(43-72)
血　溪(73-93)
克里特岛的老人和地府的河流(94-142)

火雨纷飞的沙地

对故土的情思触动我的心灵，
我把散落在地的枝叶捡起，
奉献给那个这时已沉默不语的人。
这样，我们就来到坑穴的边缘，
从那里，第二大圈就区分于第三大圈，
从那里也可看到如何进行可怕的正义裁判。
为了详细说明那情景是前所未见，
我现在要说：我们这时来到一片沙地，
它使任何草木都无法在地面上生存。
环绕沙地的是那片凄惨的丛林，
犹如一道悲惨的沟壑把沙地围定，
在这里，我们紧靠着沙地边沿停下脚步。
这片空地布满了干燥而厚实的沙粒，
它与曾被卡托足下践踏的
那片沙漠别无二致。
啊！上帝的报复！
凡是目睹我亲眼所见的景象的人
对你该是多么畏惧！
我看见成群结队的赤身露体的鬼魂，
他们都在凄凄惨惨地哭个不停，
看来他们是在承受另一种苦刑。
有些人仰面躺在地上，
有些人则金缩着身子席地而坐，
还有些人在不断地来回走着。
围绕沙地转来转去的人最多，
躺在地上受苦的人则较少，
但他们的舌头却更便于哀呼惨叫。
在这整片沙地上方，
有大片大片的火雨在缓缓而降，
犹如飞雪飘落在无风的高山上。
如同亚历山大在印度的炎热地带，
眼见火焰降落下来，落到他的军旅身上，
又降落在地，却仍燃烧未熄；
他下令他的队伍要着力用脚踏地，
这一来，烈焰在单独燃烧时，
扑灭它也便更容易；
地狱中的永恒烈火也正是这样从空而降；
因此，沙地才被烧得发烫，
犹如火镰打上火石，痛苦也倍加增长。
那一双双可怜的手掌，在无休止地挥动，
时而拍打这里，时而又拍打那里，
拼命从身上拍掉新落下的烈焰火星。

卡帕纽斯

我开言道：“老师，你曾战胜千难万险，
除了在进城门时遇到那些
强硬的魔鬼把我们阻拦，
那身材魁梧的人是谁？他似乎置那熊熊烈火于不顾，
他神态轻蔑，怒目而视，躺卧此处，
仿佛那火雨不是在使他受苦。”
那人竟如此机敏，
他听到我向我的导师问起他的事情，
他喊道：“我活着时是这样，死后也是这样。
尽管宙斯令他的铁匠疲惫不堪，
因为他怒不可遏，要从铁匠手中获得那锐利的雷电，
我正是在我的末日，被雷电击中，送了性命；
尽管宙斯也使其他人疲惫不堪，
让他们在蒙吉贝洛的黝黑锻炉旁轮流苦干，
他一边还呼喊着：‘帮忙啊帮忙！好样的伏尔甘！’
就像他在弗雷格拉大战中所做的一般，
他竭尽全力来对我劈击，
但他的报复毕竟不能做到痛快淋漓。”
这时，我的导师厉声喝道
——我还从未同过他这样大声呼叫：
“啊！卡帕纽斯！正因为你的嚣张气焰不收敛。
你现在才受到更严厉的惩办：
除了你满腔的愤怒，
没有任何苦刑能使你的狂妄遭受恰当的惩处。”
接着，他和颜悦色地转向我，
说：“此人是围攻特拜的七王之一；
他过去瞧不起上帝，
看来现在也依然如此，对上帝并不尊重；
但是，正如我刚才对他所说，他那轻蔑神情
也不过是他内心恰如其分的反衬。

有须秀树

血溪

现在，你走到我的身后来，还要注意
不可把脚踏入那灼热的沙粒；
而是要把脚紧贴那片丛林，片刻不离。”
我们默默地来到一个地方，
那里有一条小溪在林外流淌，
它那鲜红的颜色又一次令我胆战心慌。
犹如那条从布利卡梅涌出的溪流，
娼妓们曾把它分割开来，各自享受，
那条小溪也正是这样沿着沙地往下流。
溪流的河床和两边的陡坡，
以及两岸的边缘，都用石头铺成，
因此，我看出：那里正是可以通行的路径。
“自从我们进入那道
不拒绝任何人迈入门槛的城门，
我曾向你指出所有其他东西，其中
有一件东西不曾被你的眼睛发觉
它是那样值得注意，那就是现在这条河流，
因为在这条河流上，所有的火苗都被它熄掉。”
这些话语是出自我的师尊之口；
因此，我请求他赐给我饭食，
既然他已经引起我进食的渴求。

克里特岛的老人和地府的河流

他于是说：“在大海中央，
有一个陷于衰微的岛国，名叫克里特，
在它的统治下，过去世人曾纯真无邪，安居乐业。
有一座大山，名叫伊达
它曾是水源丰富，林支葱郁，
如今却荒无人迹，如同她小儿子的可靠摇篮，
为了把他隐藏得更好，
每逢他哇哇哭叫，她就让人鼓噪喧嚣。
山后矗立着一个老人，身材巨大，
他使自己的脊背朝向达米亚塔，
他宛如揽镜自照，眺望着罗马。
他的头为真金所铸，
双臂和胸膛则用纯银制成，
下身直到胯骨，都是铜料；
由此往下则全部用上好的铁来铸浇，
除了右脚是用陶土塑造；
但这老人却把身子更多地支撑在这只脚，而不是那一只脚。
每个部分——黄金部分除外——都已破裂，形成一道缝隙，
从缝隙中流出涓涓泪滴，
这些泪滴汇在一起，穿透了那块岩石。
泪水流过这一层层山谷；
变成阿凯隆特河、斯提克斯河和弗列格通河；
然后顺着这狭窄的水道向下流去，
一直流到不能再往下流的地方：
形成了科奇土斯湖；那是怎样一片水塘，
你以后将会看到，因此，这里就不必多讲。”
我于是向他问道：“既然眼前这条小河
是这样发源于我们的世界，
那么，为何只是在这一层的边缘上，它才显现在我们面前？”
他对我说：“你知道：这地方是圆形；
你虽然经过许多地界，
又只是向左，往下直通谷底，
但是却不曾把整个圈子走尽：
因此，即使有什么东西显得新奇，
也不该令你的面容露出惊奇之色。”
我又说道：“老师，弗列格通河和勒特河究竟在哪里？
因为你不谈其中的一条，却谈到另一条是形成于那如雨的泪滴。”
他答道：“对你所提的所有问题，我确乎都很喜欢；
但是，那赤水河的滚滚热浪
想必能解答你所提的一个问题。
你以后会看到勒特河，但它是在这条沟壑以外，
在那里，亡魂都来洗涤自己，
因那时，经忏悔的罪过，都已得到解脱。”
接着，他又说：“现在已是离开丛林的时候；
你注意要走在我的后头：
这些河岸才是可行之路，因为未被火雨烧灼，
况且河岸上方，所有烈焰也都在熄灭着。”

有须秀树

第十五首




鸡奸者(1-21)
布鲁内托·拉蒂尼(22-99)
犯鸡奸罪的神职人员和文人学士(100-124)

鸡奸者

这时，我们沿着一条坚硬的河岸走开，
小溪的雾气从上覆盖，
这就使溪水与河岸免受火雨烧灼之灾。
正如圭赞特和布鲁日之间的那些佛拉芒人，
生怕海潮向他们冲来，
他们筑起一道堤坝把海水挡开；
也如帕多瓦人在卡伦塔纳感到热天到来之前，
就沿着布伦塔河筑起堤坝，
保卫他们的城市和村镇不被洪水冲垮，
地狱中的那些河岸也是这般光景，
尽管那位建筑师——不论他是何人——
不曾把河岸筑得同样厚大，同样高耸。
此刻我们已经离开丛林很远，
我看不清它在何处，
尽管我把身躯掉转，
这时我们遇到一群鬼魂，
他们沿着堤岸前行，
每个鬼魂都在观察着我们，
就像一个人夜晚在新月之下注视另一个人；
他们朝着我们凝眸定睛，
就像年迈的裁缝在引线穿针。

布鲁内托·拉蒂尼

我就是这样被这群鬼魂盯视着，
其中有一个认出了我，
他扯住我的衣襟，喊道：“多么奇怪！”
他把手臂朝我伸过来，
我这时才把视线盯住他那被烈火烧伤的面容，
那焦黑的脸庞并不妨碍
我的头脑认出他的形影；
我俯下身来，把我的脸靠近他的脸，
答道：“是您在这里吗？布鲁内托先生！”
他于是说：“哦，我的孩子，你万勿不快，
倘若布鲁内托·拉蒂诺转回身来，
与你同行片刻，而让队伍向前走开。”
我对他说：“我竭尽全力，请求您这样做，
假如您愿意让我停下来，与您呆在一起，
您就这样做吧，只要那个与我同来的人乐意。”
“哦，孩子！”他说，“这群人当中不论哪一个
只要停步不行，就要躺上一百年，
即使烈火烧灼他，他也不能给自己遮掩。
因此，你索性向前走：我会跟在你身旁，
然后我会把我的队伍赶上，
这对鬼魂正在为身受的永恒苦刑而啼哭。”
我不敢走下河岸上的道路，
与他并肩同行；而是低垂着头，
就像一个人在毕恭毕敬地走路。
他开言道：“是事出偶然，还是天命所定，
使你在末日来临之前就下到幽冥？
这个带路的又是何人？”
我答道：“我在上面的尘世，在那明朗的人间，
曾在一个山谷间迷失路径，
这正是在我满盛年之前，
只是在昨天早晨，我才离开那山谷：
而正当我要重返山谷时，这一位就在我面前出现
是他带领我沿着这条道路返回家园。”
他于是对我说：“倘若你随从你的星宿指引，
你就不可能不获得光荣的成功，
如果我在那美丽的人世所见属真；
我若不是死得如此过早，
眼见上天对你如此厚爱，
我本可以给予你的事业以有力的安排。
但是，这忘恩负义的、歹毒的人民，
他们来自那古老的菲埃索莱，
依然不改那山野和顽石般的秉性，
尽管你做尽善事，他们还会成为你的敌人：
因此，在那酸涩的野果当中，
理所当然地不该让那甘甜的无花果结成。
他们在世人久已臭名昭著，被称为有眼无珠；
这帮人贪婪、狂傲又嫉妒，
你该注意：不可使自己沾染他们的习俗。

有须秀树

你的命运使你得到无上光荣，
以致不论是这一派还是那一派都恨不得把你活剥生吞；
但是，你千万要像草儿远离羊口那样远离他们。
那些菲埃索莱畜生们把他们的同类当作饲料；
倘若在他们的粪堆中竟然还长出青苗，
万不可让他们把它触动，
因为那是罗马人的神圣种子早复生，
正是在那万恶的巢穴建成时，
罗马人曾留在其中。”
我答复他说：“假如我的愿望
能得到充分满足，
您本来也还不致从人间被逐；
因为您按亲切而慈祥的父辈形象，
深深铭刻在我的心房——而如今这形象却令我心伤，
想当初您在世上，
曾时刻教导我：一个人如何才能万古流芳：
我对您的教诲是多么感激不尽，只要我一息尚存，
我就该用我的舌尖时刻将我的心迹表明。
我要把您所讲有关我余生的话一一记下，
并把它与另一个人的预言一起保存，
我若能见到哪位能说明此事的圣女，就请她来说明。
我现在只希望您能明白，
只要我的良心对我不加责怪，
我已经准备好听任命运女神随意安排。
这种预示对我的耳朵已不新鲜，
因此，我让命运女神任意移动她的轮盘，
就像让农夫任意把他的锄头挥动一番。”
这时，我的老师转过他的右脸，
把身躯也朝后右转，
他看了看我；随后说：“善听者才能牢记心尖。”

犯鸡奸罪的神职人员和文人学士

我也并未因此而不再想
与布鲁内托先生谈话，
我问他：他的同伴当中有谁职位最高，名声最大。
他于是告诉我：“了解一些人是适宜的，
而对于其他人则最好成绩还是缄口不言，
因为须要谈的是那样多，而时间却又是那样短。
总而言之，你该知道：所有这些人都曾是
享有盛名和伟大的神职人员与文人学士，
但他们在世上都被同样的罪孽多玷污。
普里夏恩在与那污浊的人群同行，
还有那佛兰切斯科·达利尔索；
你若还想见识一慈爱这些秽物，
你可以看一看那个人：他曾被众仆之仆
从阿尔诺调往巴基利奥内就任，
正只在那里，他留下那用来满足邪欲的神经。
我还想再多说几句；但是，我不能
与你多叙，也不能再伴你同行，
因为我看到那边沙地上扬起滚滚烟尘。
前来的人并非我该与之为伍的伙伴：
现把我的《宝库》托付给你，
此书是我得以永生的凭依，更多的要求我也不再提。”
说罢他就转过身去，
就像维罗纳越野赛上的那些参赛者
争先恐后地跑去夺取绿旗，
像一个赛胜者而不是赛败者向前奔去。

有须秀树

第十六首




三个佛罗伦萨人(1-63)
佛罗伦萨的腐败(64-90)
但丁的绳子(91-114)
格吕翁的出现(115-136)

三个佛罗伦萨人

这时来到一个地方，
那里可以听到溪水流入另一环的嗡嗡声响，
那声响犹如蜜蜂乱飞在蜂房。
此刻只见三个幽魂，
一起从正在走过的一群人中跑开，
着群人在火雨的烧灼下受着酷刑。
他们三人向我们跑来，每个人都在叫喊：
“停下俩，从你的穿着来看，
你像是我们那罪恶城市的人。”
哎呀！我看到他们遍体鳞伤，
有新伤痕，也有旧伤痕，都是被烈焰烧成！
至今我只要一想起，仍不禁心痛。
我的老师注意到他们的喊叫；
他转过脸来对我说道：“现在，你等一等，
对这几个人应当以礼相迎。
若不是这里的自然力
放射烈火，我本想说：
加紧行事的最好不是他们而是你。”
我们刚刚停下步来，他们就又开始老一套的哭诉，
他们来到我们身边，
三人围成一圈，团团旋转。
犹如一丝不挂、混身涂油的角斗选手所做的一般，
他们交手时，在被击败和击中之前，
总要伺机而动，争取上风，
这三人也是如此旋转，
各自把视线都投向我这一边，
而脖颈不断移动的方向则与双脚恰恰相反。
其中一人开言道：“尽管这片沙地松软，
令人难以立稳，
还有我们那被火烧焦和脱皮的面容，
这些都令我们的请求变得无足轻重，
但是，我们在世上的声名
毕竟还能促动你的心灵来说出你是何人，
你那灵活的双脚竟是如此坚定，不怕地狱的苦刑。
你看这个人，他紧踩着我的足印，
虽然他赤身露体，烧掉表皮，
但他生前享有的显赫地位却令你简直无法相信：
他是那贤德的瓜尔德拉达的嫡孙；
圭多·古埃拉是他的大名，
他一生智勇双全：既有头脑，又有宝剑。
另一个足踏沙地，靠近我身边，
他是泰加尤·阿尔多布兰迪，他的声音
在上面的人世间，本该被人采纳为忠言。
至于如今与他们一起受苦的本人，
我是雅科波·鲁斯蒂库齐，
当然，凶悍的妻子对我的伤害甚于他人。”
倘若我不致被烈火烧灼，
我本来会跳下去，与他们呆在一起，
而且我相信：老师对此也会容许；
但是，恐惧终于战胜了我善良愿望，
因为这样做会使我烧坏燎焦，
尽管我是那样渴望将他们拥抱。
于是，我开言道：“并不是我轻视你们，
为是你们的现状令我十分痛心，
这种心情只有很晚才能完全除清。
我的这位先生刚才对我说的几句话，
使我立即想到：前来的人
就是像你们这样的人。
我就是你们的同乡，
我也一向总是抱着亲切的心情，
谈论和耳闻你们的业绩和令人钦敬的大名。
我正在摆脱罪孽的苦水，去追寻
我那位言而有信的老师许诺我得到的甘果；
但事先我必须一直降到那地球中心。”

佛罗伦萨的腐败

那人继续说道：“但愿你的灵魂
能长久地把你的肢体指引，
但愿你的声名在死后仍能大放光明，
请你说一说：礼仪和英勇
是否仍如往昔存在于我们的城市，
抑或已经完全匿迹销声；
因为古利耶尔莫·博尔西埃雷对我们诉说的一番话，
曾把我们的寸心伤透，
他才与我们一起受苦不久，
此刻则与伙伴们走到前头。”
“佛罗伦萨啊！新来的人和暴发的财富
已使你变得傲慢无礼和放肆无度，
这就使你深受折磨哀声痛哭。”
我就是这样扬起头来，大声疾呼；
那三人以为这便是对他们问话的答复，
他们面面相觑，如同一个人闻知真相为大吃一惊。
他们齐声答道：“倘若今后你总是能
如此轻松地满足别人，
你真幸运！竟能说道如此简明！
因此，一旦你离开这黑暗的天地，
返回人间，重见那美丽的繁星，
那时，你将会为能说出‘我曾去过那里’而感到高兴，
也请你届时向世人谈到我们。”
说罢，他们就散开圈子，各自逃奔，
他们的双脚迅捷如飞，恰似雀鸟展翅凌空。
还不到说声“阿门”的工夫，
他们就已跑得无影无踪；
于是，老师认为此刻应当起程。

有须秀树

但丁的绳子

我跟在老师后面，我们走了一小段路程，
这时只听得水声如此邻近，
我们彼此说话也勉强才能听清。
就像那条最先有自己的入海通道的河流，
从蒙维索峰以东的地方泻下，
又顺势从亚平宁山的左坡奔流，
在它倾泻而下，流入低矮的河床之前，
世人把它称做阿夸凯塔。
而到了福尔里，这名称就不见流传，
它在阿尔卑斯山的圣本 峻岭上如雷轰鸣，
因为它仅从一个落差中一泻而下，
而它的堕落本该分散为一千个落差；
我们发现那赤色的河水也同样是从一个陡峭的悬崖流下，
它发出响雷一般的轰隆声，
只须很短时间就能把耳朵震聋。
我有一条绳子围系腰部，
我一度曾想用它
把那只皮毛斑斓的豹子拴住。
这时我已按老师对我所嘱，
自行把它收卷起来交给他。
于是他把身子转向右方，
尽量把绳子投到远离岸边之处，
扔进那片深谷。

格吕翁的出现

我不禁暗自说道：“老师的眼神
如此注意地做出的新的暗示，说明
定有新的现象发生。”
啊！人们应当多么谨慎！
因为他们身边的人不仅观察他们的行动，
而且还用头脑来深入探测他们的内心。
他对我说：“我所期待、你所梦想的东西
很快就会来到上边：
你必然很快就能亲眼得见。”
说出那真相的人总会有一副撒谎的面孔，
因此，只要能够，就该闭上嘴唇，
一面因无罪受责而蒙羞丢人；
但在这里，我无法缄口不言；
读者啊！我要以这部喜剧的诗句向你发誓
即使这部喜剧的诗句远不能令你喜欢：
我眼见在那浓密而黝暗的空气中，
有一个形影在浮游上升，
它能令任何一个胆大无畏的心也感到震惊，
它就像一个人有时沉入水底，
去把那卡住暗礁或深藏海底的
其他东西的船锚拔起，
它把上身伸展开来，而把双脚则收缩到一起。

有须秀树

第十七首




格吕翁(1-27)
高利贷者(28-78)
下降到第八环(79-136)

格吕翁

“瞧那只野兽，它有一条尖尾，
它穿山越岭，冲破城墙，毁坏兵器，
瞧它把世界都熏上了臭味！”
我的老师开始对我这样讲；
他还向那只野兽示意，叫它爬上
靠近我们行走的石头尽头的深谷边沿。
那丑恶的欺诈形象已经来临，
它露出了头部和上半身，
却未把尾巴拖到边沿上面。
它的脸是正直人的脸，
忠厚善良之色透出容颜，
形体的其余部分则都是蛇身蜿蜒。
两只利爪乃至腋下长满毫毛，
两肋、后背和前胸
布满一个个圆圈和一条条花纹：
不论是鞑靼人还是突厥人
都从未制过这样的布 ：底衬、花样更繁多，色彩更缤纷，
阿拉科涅也未织过这样的纺织品。
正如小船有时停泊岸边，
半在水中，半在地面，
也像在那些好吃贪杯的德国人中间，
海狸在严阵以待。准备作战，
那恶毒的野兽也正只这样
趴在那环绕沙地的石砌边沿。
它把整条尾巴悬在空中扭来扭去，
而那毒叉则向上翘起，
如同蝎子一样，那尾端也装有这件武装。

高利贷者

师长说道：“现在应当
稍微改变一下我们行路的方向，
一直走到匍匐那边的恶毒野兽身旁。”
因此，我们从右边走下去，
又紧踩着深谷边沿走了十步，
为的是彻底避开热沙与火雨。
我们来到它的面前，
我这时看到稍远的地方，
有一些人坐在靠近深谷的热沙之上。
这时，老师对我说：“为了使你
充分体验这一层的情况，
走过去吧，看一看他们的现状。
你在那边的谈话要简短：
等你回来时，我还要与这只野兽谈一谈，
让步它允许我们借用它那强壮有力的双肩。”
于是，我单独一人
紧贴着第七环的边沿前往，
走到那悲惨的人群席地而坐的地方。
他们的双眼迸发出他们的痛楚；
他们用双手扑打这里，扑打那里，
时而抵挡烈焰，时而抵挡灼热的沙地。
夏日里的狗儿所做的动作也与他们不差分毫，
一旦被跳蚤或苍蝇或牛虻所叮咬，
狗儿也会这样抵挡，时而用嘴，时而用脚。
尽管我把目光投向某些人的面孔，
却辨认不出任何人，
因为酷毒的火雨在纷纷落下，烧灼他们。
但我发现：每个人都有一个钱袋挂在脖颈
每个钱袋都有某种颜色和某种花纹，
他们似乎都在把各自的钱袋一味地看个不停。
我一边观望，一边来到他们中间，
我看到一个黄色的钱袋，上有天蓝色的图案，
那图案呈现出一只狮子的姿态和嘴脸。
我的目光之车继续向前，
这时，我有看到另一只血红色的钱袋，
那钱袋显示着一只鹅：它更多的是奶油色，而不是白色。
还有一个人，他那白色的小钱袋上
饰有一只大腹便便的天蓝色母猪，
他对我说：“你到这坑谷来做什么？
现在你走开吧；因为你若是还活着，
就该知道：我的同乡维塔利亚诺
将要来到这里，坐在我的左侧。
我是帕多瓦人，而这些跟我在一起的是佛罗伦萨人：
他们多次大喊大叫，简直要把我的耳朵震聋，
他们喊道：‘叫那位至高无上的骑士来吧！
他将带着那饰有三头山羊的钱袋来临！’”
说罢他撇了撇嘴，又伸了伸舌头，
犹如一头在舔着鼻子的公牛。
我担心若是逗留过久，
会使嘱咐我略呆片刻的他气愤，
我于是转身回去，离开那些受苦的亡魂。